第61章 史学知识

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六国余脉’的姿态发起反击。对于焚书所带来的争议，嬴政没有过分纠结，而是转而询问道：

“那么对儒学者的所谓'坑儒'，又是什么一回事儿？这背后的原委又是怎样的？”

秦铭给出了答案：“至于那件事，则更像是某种误解中的无奈结果。当焚书令宣布第二年的春天,

陛下在推动文化 ** 中的急功近利做法，导致许多博古学者对此极度失望并表达了对陛下的不满。

与此同时，恰好那时皇帝在寻求延寿秘诀，并由一些道士协助进行长生不老药的研发。可是那些负责炼制的道家大师发现根本无法制造出真正的长生丹，并于是选择提前逃离。

在这次逃离之际，他们还大力诽谤指责陛下，指责陛下面目专横，行事独霸不公。博学人士便趁着这一时机反击皇帝。”

随后，秦始皇因愤怒与挫败，当即下令彻底调查。最后确认有四百六十多名涉及案件人员。随后直接下达 ** 处分。“【敏感内容较多，无法继续输出】

\"然而，如果将这两者融为一体思考，后代只会了解到字面的意思——‘火烧儒家经典与秦始皇坑死文人们’的事件。对于本书作者及所有读者朋友们：衷心感谢各位的大力支持，您的支持是我最大的动力!\"

从文化的立场出发，焚烧书籍、 ** 文人的事件确实是一段历史悲剧，它导致了大量前秦时代着作遗失，终止了它们的传承。

然而，若以历史视角审视此事，它可以理解为维护大一统国家完整性的重要举措。

焚书坑人的本质，是基于当时反颠覆的“重当代轻过去”理念的进步措施。春秋至战国时期，中国的社会结构正经历了由奴隶社会向封建社会的巨大转型，新的郡县制正在逐渐取代分封制，新兴的封建制体系逐步取代旧有的腐朽统治。

千百年的争论与辩论从未止息，不同的观点使得对此事的见解千差万别，争论也或许永不停歇，没有明确的答案。

秦明的解释最终使始皇帝对这些历史事件达成了某种程度的理解和接纳。“是非非，留给后人去评说才是最为妥当。”

始皇帝承认自己的行动被历史扭曲了含义，并感到无力更改过去；他做出这些决定时，未曾设想未来的演变，只能听凭事实的推移。

尽管如此，始皇帝不关心别人可能对他的理解，明白即使得知 ** 以及将来仍有误解可能发生的情况下，如果面对这样的抉择仍会选择如此行事。