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熹平十八年，二月
不到五十岁的公羊将军袁术逝世。
闻者哀痛，无以言表。
袁术幼年骄横，又拜大儒何子为师，专治公羊，何子逝世之后，此人孤身投军，从一士卒之身，升伍长，军侯，司马，校尉，至于左将军，战功赫赫，敌人胆寒，又入庙堂为三公，因重伤外戚而罢官与家，教导太子，治经有道，曾提三世三富论，为公羊之先河，后拜太傅，又助司隶校尉清扫司隶之奸贼，功劳卓著。
立《公羊春秋解诂续》，为传世。
天子亲自为他发丧，作为袁术多年的好友，天子为他的逝世感到极度的悲痛，众人前来送行，这位战功赫赫，一生桀骜不驯的公羊将军，就此落幕。
他虽已逝，可威名犹在。
当时，关羽将袁术所著的《公羊解诂续》借与书馆，进行抄写，所抄写凡四百部，分与各地，三日之内，便被借完，又因袁术之意愿，此书也成为了书馆内唯独可以外借，乃至抄写的书籍，而其中关于新政的诸多内容，包括国富民富论，都是让士子们恍然醒悟，袁术所著的公羊，比起先前，少了几分戾气。
他并没有过于的注释关于大复仇主义的内容，更多还是倾向与治国之大略，治世之策略，其中包括重视财政对国家的作用，重视士大夫对百姓们的引导作用，重视百姓们的日常生活这三个方面，首先，作为儒学经典，他首次提出了庙堂必须要重视财政，要知道，重视国家财政的，那是法家，儒学从来都是不在意这个的。
可袁术在书里对此的描写格外的浓厚，甚至还提出了数个如何增加财政的方法，他曾担任司空，对于这方面，也是颇有些经验的，他格外的重视海外，认为，大汉未来的出路，定然是在海外，而对于士大夫，他也提出了优待政策，他认为，士大夫作为国中栋梁，若是让他们少了俸禄，让他们不受重用，国家定然是会出问题的。
这一点，众人倒是褒贬不一。
不过，士子们很享用，毕竟他们是受益者，故而，对此书很是吹捧，另外就是百姓的生活了，在如今，官吏们所关心的并非是百姓的生活，而是自己的政绩，无论是修建水利，还是开垦农桑，他们都是着眼与政绩，想要做出大事业来，袁术对这种行为很是厌恶，他认为，为官者最大的功业，便是让治下的百姓生活富裕，不受饥寒所迫。
此书一出，袁子的称呼立刻就出现了，而袁子也是与诸多贤臣们一样，进入了忠烈堂。
在此书的影响下，公羊
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