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此话一出,教室内外,是鸦雀无声。

不少士大夫的手,都在微微颤抖着。

暴君?昏君?贪官污吏?

这是在骂谁呢?

这话是能说的吗?

于是乎,大家都看向赵顼。

真正的儒法之争

司马光有些慌。

老夫就只是让你小子来讲讲讼学,你这扯得有些远,讼学跟昏君有半毛钱关系吗?

而王安石也有些慌。

你小子将法家之法从法律中剥离出来,将来我的很多新法,岂不是师出无名,甚至被伱的法制之法给拿捏到死。

反倒是赵顼听得兴致盎然,与那些学生一样,是在认真听讲,过得一会儿,他才发现周边许多大臣都悄咪咪地看来,不禁也看了眼他们,很小声地问道:“你们认为他是讽刺在朕吗?”

那些大臣赶紧摇头否认,这特么谁敢说啊!

可他们心里却都在嘀咕,是不是并不重要,重要的是,他这话是有质疑皇权的嫌疑,你就由着他这么说下去?

这些大臣心里惶恐不安,但那些学生个个都是初生牛犊不怕虎,他们到底未有体验过文字狱的威力,这有什么不能说得,已经完全投入到与张斐的辩论之中。

上官均就直接问道:“昏君贪官与法制之法有何关系?”

“当然有关系,而且非常密切,让我们先来梳理一下。”

张斐来到木板前面,一边在上面写着“法家之法”,一边言道:“我方才已经说明,法家之法,是君主、大臣统治、治理国家的方法。”

然后又在下面写到法制之法,言道:“而法制之法,是一种捍卫个人权益的广泛共识。而当二者利益相触碰时,在昏君、贪官手里,往往就是法家之法赢,你们想想看,他们是不是肆无忌惮地去破坏法制之法?更直白来说,就是随意侵占他人的正当权益。而在明君贤臣手中,往往就是法制之法赢。是不是这么个道理?”

蔡卞道:“道理虽是如此,但这也只能说明因人而异。”

张斐笑着点点头:“不错,就是因人而异。那么再看看法制之法的定义,捍卫个人正当权益的共识,就此理而言,这都已经是客观存在的,但是却要因人而异,你说是法家之法大,还是法制之法大?”

司马光、王安石等人皆是稍稍点头。

他们不是赞成张斐这话,而是理解张斐所言。

法制之法是客观存在的,因人而异,无

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