第39章 仙神亦非人

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仿真物，比如人形人偶，机器人，虚拟角色等等的真实程度不断提升，人类对其认可与亲和的程度也会不断提升。

倘若以坐标图表示出来，将会是一条不断向右攀升的曲线，如同攀爬高坡。

但是当仿真程度达到一定临界条件之时，人类对其的亲和与认可将会突然陡降，产生排斥，恐惧，困惑等等负面心理。

然而，随后再随着仿真程度继续增长，接近甚至达到百分之百拟真的程度，这一亲和与认可，却又会突然回归。

这便将在图表上面画出一条形如同深谷的曲线。

现实生活中，人对那种一看就不像人类的简陋玩偶，简单的漫画人形，卡通形象，都不会产生排斥反应，因为大家潜意识中都知道，那些是虚假的，不足为惧的。

反倒是对于重症患者，腐烂人体等等，恐惧和排斥更甚。

因为重症患者，腐烂人体等等，都是接近人体的形象，但却与正常认知当中的健康人有所差异，这种差异在脑海之中不断放大，形成恐惧与排斥。

而对一些虚拟的人与妖类，魔物结合的形象却又复归喜爱，比如故老相传的龙女，狐狸精等等，都以美好形象居多。

这就是对这一理论的验证。

也有人提出，这只不过是一种伪科学，因为这一效应不仅可以运用在拟真人形，还可以运用在其他一切未知事物的认知上面，乃是非常普遍的一种规律。

但无论如何，它都是真实存在的，证明了人类心理之中，存在一个可能涉及到同理认知与自我保护的阀门，包括族群划分，文化习俗，推及至此方世界的道途理念等等。

甚至之前的乌丁，作奇人异士状，能被人认可，突然又莫名陷入被人掳掠贩卖的困境，也可以利用这一效应来解释。

许多党同伐异者，就是利用了这一“差异”的心理。

然而，人类对于“仙神”之类，超越凡人的形象，却又拥有着无比向往的美好憧憬。

实际上“仙神”也是“非人”，也是“怪物”，只不过祂们超越了人类，处在坐标图系之中的最右端。

从其偏离凡人的角度而论，其实并不比如今聚会场合之中，伏威的人身虫腿或者齐悦天以黑蝎傀儡示人好上多少。

一番讲述下来，众人听得莫名新奇，仔细想想，却又深以为然。

以貌取人，果然是认知大谬。

“精彩，李道友之言，精彩之极！”

“过去我就曾经听