第六百一十八章 治人可以论公平，治国却不行

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用后世的标准去要求柴绍，就等于是在用后世的律法来惩罚大唐的罪犯。

这不公平，也不公正，甚至还会出现坑害好人的情况。

毕竟，在后世一些需要枪毙的罪行，亦或者是需要承担巨大后果的罪行，在大唐有可能没罪，有可能只是罚点钱。

比如入室行窃，在大唐，当场打死了行窃之人，是不需要承担任何后果的，说不定还会得到一些褒奖。

但是在后世，就得视情况而定，如果行窃之人没有危及到屋主的性命，那么屋主打死了行窃之人，是要面临巨额赔偿的。

再比如孝敬老人，在大唐，不孝是重罪，砍头那都是轻的，要是情节严重，还会祸及妻儿。

但是在后世，也得视情况而定，如果是待老人不好，经常辱骂老人，苛待老人的话，那也只能调解，警告、调解。如果是不想赡养老人的话，那也是调解，让子女出钱。如果是虐待老人的话，才会问责。

但绝大多数老人对子女都拥有着无私的爱，即便是被虐待了，在得知子女将会受到严苛的惩罚的时候，也会帮子女说情，甚至干脆说他一切的遭遇都是他自己造成的，跟子女无关，以此来让子女逃过法律的制裁。

这就使得很多不孝子女越发猖獗、肆无忌惮。

这在大唐是不可能会出现的。

别说是不赡养老人了，敢骂老人一句，老人跑去告你忤逆，你都得掉脑袋。

至于说虐待老人，想都不敢想。

但凡是出现这种情况，并且闹大了，能一口气从最基层的村官，问责到县令。

并且所有被问责的人员，全部从严办理。

要是老人的寿数过了七十，朝廷甚至得派一位天使去亲自督办。

由以上的例子可见，拿后世的标准去要求这个时代的人，确实不公平，也不公正。

也难怪李秀宁觉得古怪。

或许李秀宁心里还觉得不能理解。

“如果我是一个纯正的古人的话，估计也会觉得自己的行为透着一股子古怪吧……”

李元吉在心里感慨了一句，笑着对李秀宁道：“或许是我这个做弟弟的太过在乎你这个阿姊了吧。所以谁让你受委屈，我就想加倍偿还回去。”

李秀宁愣了愣，又感动又好笑的道：“那也不能变本加厉啊。再怎么说，你也得为你的两个外甥想想。

你难道想让他们跟着柴绍一辈子都活在你的阴影里吗？”

这些