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其一，是自成天地，令内息自生。
公羊愚轻轻抬手，将那柄漂浮在空中，令天下震怖百余年的天刀握在了手中，而随着刀入手的那一刻，他整个人的气势便陡然产生了变化。
只要与这方天地有接触，只要仍然还是血肉之躯，就会随着岁月的流逝而渐渐失去活性，最终走向寿尽坐化的终点。
换血之后的路，应当能通往真正的不朽，只是十阶的绝世天妖，也有寿数，一样不能长存于世，一样会有衰老直至朽灭的一天，因此从它们身上已找寻不到方向。
拓跋玺与他师出同门，年幼时便与他处处争锋，诸事皆要分个高下，所争之事中亦有得胜，但唯独刀道路途之上，从来不曾超过他半步，始终居于他下。
公羊愚仰头望天。
这近万年来，武道上唯一的些许突破，就是‘乾坤’之道的诞生，以及第一位以乾坤之道问鼎的人出现，大宣的开国武帝，姬昊。
除非武者能够彻底隔绝天地，不与天地再发生任何交互，但这又是一种令公羊愚无法揣摩的境界，因为武者哪怕是保持绝对的静坐，一动不动，体内心脏跳动，血液流淌，哪怕放的再缓慢，也仍然是要损耗元炁的，损耗就必须要从天地间汲取补充。
淬体武道的八个境界，从来不是一蹴而就，是无数武道先贤，一步步推敲出来，是一个不断往外拓宽，不断的被人总结，最后彻底奠定的过程。
“可纵是到了这换血之境，仍无法抵挡岁月之侵蚀。”
“武道，何以不朽？”
“陈牧么……”
但要如何自成天地呢？
公羊愚寻觅不到方向。
虽能联想到囊括天地一切的‘乾坤’之道，但执掌乾坤的姬昊也并没能做到这一点，说明并不是单纯的参悟乾坤，以乾坤入道便能做到的。
其二，是身融天地。
武者从修炼五脏六腑开始，便逐步交融天地，至洗髓境打破玄关，再到换血境内外交汇，整个修行都是不断适应天地之力的过程。
既然难以做到隔绝自身和天地，那另一条路就是完全与天地交融，让血肉之躯彻底化作由天地之力凝练的身躯，自此脱离血肉凡胎的范畴，与天地本质无二，自然不会衰朽。
但这条路亦很难。
武者抵达换血之境，看似周身体魄俱都彻底经历过天地之力的淬炼，但经过淬炼和完全化为天地本质，根本就是两码事，就像五脏境修行时，淬炼次数越多则越难
