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“上古圣贤有言，存天理，灭人欲，乃叩问天地之道，天理乃规律轮转不变，人欲则念有万变，因而收束其心，以穷天理，是修炼心性之堂皇正道。”
“合欢之道乃求人欲之极，问天地之理，逆行其道……天地万物相生相对，有阴亦有阳，求得人欲之极，而不沉沦，心性始终不变，何尝不是问心之一种，你们合欢宗的道路并无什么错误，只是这条路比常人之路更难，因而意志难练，天人难成。”
陈牧神色坦然的评价一句，直指合欢宗的人欲之道的利弊本质。
武道在修成天人之前，都是以人道探究天道的过程。
正如世上有人修炼无情之道，以无情更接近天道，讲究出世，但一样也有修红尘之道，讲究入世，以红尘炼心，而求天道至理。
合欢宗也是一样，世上有人收束其心，以求无欲而循天，但合欢之道极尽人欲，磨砺心性，一样是一条通往至境的道路，只是这条路更难，更容易沉沦，更容易迷失。
不是所有人，生来都能有他如今的境界。
这些合欢宗的弟子，一位位少女，也只不过是世俗中的寻常凡人而已，她们纵然从出生便接受合欢之道的理念，但她们也终究还是人，也是会动情动欲，在追逐人欲这条道路上，一旦意志有所动摇，那便前功尽弃，不进反退。
实际上合欢宗的开创者也明白这条道路的利弊，故而又以宗门理念收束众弟子之心，自幼的培养让所有合欢弟子皆以宗门为心之所向，意志之根本，无论如何经历人欲之磨砺，心意却始终归属于宗门，以此来达成定心之用。
当然，
也有像花弄月、花弄影这般的，守人欲而守情，一旦动欲则动情，动欲之前修的是身趟红尘，万般杂念不加身，动欲后则极于情，以心中情欲之所系为唯一定心之本。
事实上花弄月和花弄影能一路修行如此之通畅，破入宗师之境都是水到渠成，顺其自然，有大半的原因还是他一步一步问鼎武道之巅，几乎为两人指明方向。
他是花弄月和花弄影动欲之后情之所系，他能练成盖世武圣，举世无敌，那么心念系在他身上的这一对合欢双子，自然也有所受益，心思更为澄澈清明，意志更为凝练。
“到底是当今世间武道第一人，陈圣可真是一言而陈利弊。”
慕清旖听罢陈牧的话，也不由得叹息一声。
合欢之道种种练法，在初练之际，往往进境神速，尤其是那些兼修采补之法的，一路修行几乎如风
