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仪的由来和目的。
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萦芯听到兴起，两人会讨论一下这个礼仪到底有没有意义。
当然，萦芯这种极简实用主义的人，做出的纯得失性分析，给全德的冲击感很大。他可能得需要一段时间才能适应。
而萦芯大放厥词的目的，就是为了要全德适应她，而不是被全德的“礼教”改变。
这种情况在下午学史的时候，更为明显。
萦芯迫切的想知道如今四国的形成过程，所以要求先学《汉书》。
全德对史涉猎的少，《汉书》更是没读完，为了不掉大师兄的面子，劝她《史记》与《汉书》记录有重叠之处，不如还是先学《史记》，后面两书一起对照着学。
萦芯便应了。结果一看《史记》竟然是从三皇五帝开始的，后悔也晚了。
幸而全德教的浅，萦芯也就学的快，一下午的功夫能简单过完一篇。
粗通一遍后，依着自己的教学习惯，全德又问萦芯有何感想。
萦芯果然思路清奇：“黄帝之后是孙子颛顼zhuān xū帝继位，颛顼帝明明有儿子，后面却是叔叔玄嚣的孙子帝喾（kù）继位……我看不见得是和平演变。
帝喾本来也是给儿子继位，但是却因为没甚功绩主动禅让帝尧？帝尧倒是禅让给比自己儿子贤德的女婿舜帝，可实际上舜帝依然是黄帝之后……
大略的简述一遍，萦芯总结道：“不是子承父位的，本纪里都是一笔带过，还非得给安些凡人没有的神异在身上……还有他们动不动就活过了百岁……太史公（司马迁）这些记录感觉不太真实啊。”
“《五帝本纪》主要取材于《世本》《大戴礼记·五帝德》和《尚书》。《世本》唯有秘书寺有全本，恐怕难得。若师妹觉得不尽不实，可以先学《大戴礼记》和《尚书》。”
尽信书，不如无书。全德既然知道萦芯已经有自己的世界观，自然不会觉得她的话格外出奇。
萦芯闻言大摇其头：“别！追本溯源，无穷尽也。还是就学《史记》吧。”她才不上这个大当！
全德品出了一丝师生之间“你来我往、暗暗较量”的乐趣，给她留了个觉得《五帝本纪》中，哪位帝的哪些个功绩影响后世极大的开放性议论文作业，也不吃晚饭就回家了。
乘着刚学完一肚子牢骚，萦芯觉得自己还有前世的“老底儿”可用，以“五帝最大的功绩是陆续为后世人建立规则核心
