第11章 双证法和三解圭旨 (第2/3页)
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的里程碑，种种相应的标志之物，研究成果。
比方说凝聚有形之物，炼制出具一定战斗能力或者标准用途的机关傀儡，也可视作为摘取的道果，修成了某一种神通法术，也是道果。
除此之外，李尘再次明确了一个对偃者而言异常重要的概念，那就是“三解圭旨”！
所谓的“三解圭旨”，正是生命大道的解体，解脑，解魂三解证道法，与传统修真所讲究的炼精化气，炼气化神，炼神返虚大致对应。
用通俗易懂的言语来描述，就是通过解剖学，神经学等等实证之法，充分摸透相关的生命奥秘，从而强身健体，还精补脑，调整元神……
最终殊途同归，进入长生不朽或者悟道之境！
解为解剖，解析之意，是研究的具体法门。
三解圭旨主要是生命道途的法门，但在修炼过程之中，将会涉及到制造傀儡之躯等材料学，工程学的研究，从而有其他道途成果收获。
造化宗以造倡秘法为主干，自然也是从人体自身发散至其他道途分支，这是一条非常明确的路线。
期间赵斌又再过来看了他一次，却是向他说明，将要返回白岩坊。
赵斌带着李尘去和雷师匠辞行，雷师匠没有挽留，只是告诉两人，三月中旬，可能会有造化宗的师匠过来。
那是三名奉宗门之命，前来验证李尘上交图谱之事的真传弟子，担任教谕之职。
按照李尘理解，这怕是要参加答辩，以证明所得秘法是自己原创，而非从他人之处剽窃来，甚至弄虚作假，欺骗宗门。
李尘对此不置可否，依旧在努力尝试提高自己的造诣水平和实战水准，同时思考自己的道途前路。
赵斌暂离之前，特意考校了一番他的理解。
赵斌询问道：“你觉得我们偃道和外道最大的不同在何处？”
李尘想了想，道：“偃道与外道最大的不同，抛开种种外在的表现，或云机关傀儡，飞舟战舰，百工技术，与法道打坐冥想，运气周天的修炼，随手召来法术的战斗方式不论，应该还是在于伟力归于自身，以及不归己身之分。”
赵斌赞许点头道：“不错，偃道是从操控机关傀儡出发，渐渐延伸至整个自然造化领域，追求造化大道的道途，最易为人所诟病的就是所谓借助外力，伟力不归自身之说。”
“盖因发展之初的百万年前，甚至更久的千万年来，自身实在弱小，且不符合当时的修真主流。”
李
