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文彦博道：“但是公检法令人看不到任何希望，从张三所为来看，他更多是在帮助官家，去限制宰相的权力，此做法与王介甫所为，也并无两样。”
富弼道：“话虽如此，但目前的情况，还是在向好的方面发展，自公检法建设以来，每个人都收敛了许多，包括那些皇亲国戚。”
文彦博道：“那只是因为官家目前还需要公检法，故而愿意妥协。但在我看来，这都只是海市蜃楼，不可能再往前进一步。”
富弼叹道：“也不瞒你说，如何破这个僵局，我至今也未想到。”
文彦博道：“或许根本就破不了。”
他是保守派中的保守派，崇尚的是祖宗之法，但不是说他觉得祖宗定下的制度，就是完美无缺的，而是当大家都崇尚祖宗之法，就能够限制住皇权，从而奠定皇帝与士大夫共治天下。
如果没有祖宗之法，这句话就不成立。
为什么富弼、韩琦、欧阳修、文彦博这些庆历改革派，会不惜代价地去反对王安石变法。
虽说年纪大了，思想必然偏向保守，这是人性，肯定也有这方面的原因，但至于会让他们变得这么保守吗？
也不见得。
其实还有诸多原因，其一，王安石提倡利益至上，他的新政完全是围绕财政在展开，而这破坏了儒家治国的传统。
其二，也是最为重要的一点，王安石是要加强皇帝集权，这破坏了皇帝与士大夫共治天下的根基。
而他们都是老臣，都是生在仁宗时代，在那个时代，皇帝与士大夫共治天下，达到顶峰，他们当然都希望继续沿着这条路走下去，皇帝必须承认自己一个人是治理不好国家的。
但可惜神宗即位以来，就急转直下。
看似治国理念之争，但隐藏在这下面的，还是权力之争，主要就是皇权与相权。
在历史上，王安石变法虽然失败，但其实保守来也是一败涂地，因为经过神宗的努力，到宋徽宗时期，最终还是完成皇帝集权。
也许是天意弄人。
神宗要集权，主要是为富国强兵，开疆扩土，但偏偏最终大权落在一个艺术家头上，真是太搞人心态了。
由此也可见，这集权的利弊。
与士大夫共治天下，屁大的事都能扯上半天，最终无疾而终，皇帝若能一言九鼎，就不存在这个问题，但你必须要确保，代代明君，否则的话，要是碰上一个艺术家，就全部玩完。
文彦博与富弼的
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