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杨沅用一首歌,捧红了当时还不出名的青楼歌伎玉腰奴。

不过,那只是他的一次试水。

他想试试这种古风歌曲,在这个时代能不能能行得通。

所以玉腰奴迄今也不知道那位传歌人到底是谁。

临安的青楼业内卷的多厉害啊,她能凭一首歌杀进十二金钗,却不能只靠这一首歌一直站在这个位置上。

所以,玉腰奴现在正满世界地找他。

杨沅又用一部评书,捧红了曲先生。

曲先生是宋老爹的熟人,而且教人一部评书,这时间短不了,很难隐藏身份。

杨沅也没想过隐藏,因为在他决定建立“有求司”开始,曲先生就成了他内定的“有求司”一员。

曲先生一旦名声大噪,就会往来于鸿儒权贵之门。

曲先生又是一个江湖人,将来让他做一个“有求司”对外接洽业务的接引使者,还不错吧?

说到故事,杨沅心里头着实太多,根本不愁会有说完的一天。

且不说“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”了,

也不提什么“升龙道”,“天蓬纵横”,“鬼吹灯”……

就算是旧派传统故事,放到如今这个时代,那也都是碾压式、降维式的作品。

不过杨沅想着,还是先说一些旧派故事比较好。

一是审美升级太快的话,万一大家接受不了,那就容易扯着蛋。

二来也是给他自己留有余地,万一审美升级很顺利,可就回不去了,那得浪费多少佳作?

何况,旧派小说相对于新派小说,从审美到价值观,都更贴合这個时代。

即便如此,他依旧要谨慎挑选才行。

比如那《西游记》崇佛抑道,当初就被信道的嘉靖皇帝给列为了禁书。

现在是宋朝,整个皇室一直以来都是信道的,这本书能搬出来么?

再比如《说岳全传》,哪怕是他把里边的人物姓名、故事背景都改了,也不能冒这个险。

你以为古人不懂什么叫影射吗?

前些年,驻扎在临安府西溪寨的殿前司马军士兵,曾经扶乩请仙。

他们请了紫姑神,写下一首诗:

“经略中原二十秋,功多过少未全酬;丹心似石凭谁诉?空有游魂遍九州!”

秦桧马上认定,他们这是假借紫姑神之名,为岳飞鸣冤。

秦桧为此大发雷霆,擒杀、流

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