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”，越发觉得入了佛教才是正途。
刘偏招呼着府中侍卫将这一队不知谁家的彪悍庄奴与二殿下的视线隔开，没有被几乎是擦身而过的死难所沾染的孙铄，依旧与沙弥们念诵着经文：
“……住寿一劫若过一劫。若佛泥洹,谁为我等亲善慈导?谁为我等救诸厄难?是故仁等有所不了,当诣如来咨决所疑。……”
释善遇花了一晚上的时间，已经讲完《人本欲生经》，开始讲《大般尼陀经》了。
更加深奥的经文，念得精神亢奋了一夜的移民许多都生了困倦。
有热粥和逐渐明亮起来的天光带来的安全感，他们堆坐在一起，也不怎么在乎性别，也不分是否相识，感受着同类的体温，打着哈欠渐渐眯起了眼睛。
而打哈欠是会传染的。
就在城外移民、衙丁、兵士们此起彼伏的张大嘴巴，拉着长音吐出白气的时候，还没睡到一盏茶功夫就又被叫起来的全塘也以拳掩口，打了个哈欠。
倒不是这么快就到了小朝会的时间，而是去少府转了一圈儿的御史中丞心中忐忑，却因顶头上司御使大夫昨夜刚刚中风不治没人可以问询，只得来找顶头上司的顶头上司——全录公来问问：
今日的小朝会上，御史台如果要就南门的事情上奏，方向如何把控？烈度到几分？
理论上，御史台和尚书台的确都属于全塘的管辖范围，他便以不清楚实际情况为由，要跟御史中丞去南门处看看。
于是，萦芯听过全府下人禀告，高兴的发现，她的原本的计划好像又续上了。
可实际上，等全塘到了南门处，却遇到了更加吊诡事情：
丞相虞惟竟然亲自到了南门外不说，还盘腿坐到了释善遇的对面，与他辩难起来。
虞惟作为孙瑾的老属下，自然对佛教的教义有着深刻的了解。
他以五蕴共相中的“无我”为切入点，将释善遇昨夜一味为移民传教讲经的行为，定死为“我执”，而佛教认为痛苦的根源、轮回的原因就是“我执”，佛教的终极目标就是勘破所有“我执”，所以释善遇应该放弃将他以为的“善”强加于移民之身。
“诚如施主所言，六道乃是我执所化，人于其中须得勘破人我执、法我执，达到无念才能得了大解脱，真正踏入佛道。可施主你看，”
释善遇说着扒开腿边的积雪，捡起一块小石头对虞惟温声道：“土石不在六道中，五蕴皆空，可它不是佛，也成不了佛。施主一味脱离我执，才是
