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明知道天下极大的情况下,还一直守着中原,不愿意走出去的原因。

有人或许会说,古代交通不行,古代通信不行,古代什么都不行,根本做不到这一点。

那成吉思汗和忽必烈的成就作何解释?

郑和驾驶着宝船纵横大洋沿岸又作何解释?

是没有能力,还是不想做,不敢做?

如果说元以前历朝历代没有例子可以借鉴的话,那么元以后呢?

如果做一件事需要给自己找无数的借口劝自己退缩的话,那干嘛不把位置让出来,让那些不喜欢给自己找借口的人去做?!

“父,父亲说的是真的?”

郑观音已经彻底被李渊的一番话给惊住了,也顾不得含蓄,直接了当的问起了李建成。

李建成面无表情的点点头道:“都是真的!”

郑观音一瞬间瞪大眼不知道说啥好了。

长孙同样被惊住了。

李承乾虽然也惊,但依然懵懂,或许只有让他亲眼去见一见海上来的胡人和西域来的胡人,他才能相信李渊所说的那种差别,也或许让他亲自去观察一番那些胡人,他才会相信李渊所说的话。

李渊在跟李承乾说完话以后,目光紧紧的盯着李元吉,沉声道:“这些对很多人来说都不是秘密,只是没有人愿意说出来罢了。

而我们就更不能说了。

说出来了以后会有什么影响,我相信你应该猜得到。”

李元吉点了点头。

李渊继续道:“虽然我没听说过跟大食接壤的地方,也没听说过倭国以东的地方,更没听说过突厥以北的地方,但我相信你不会在这件事上骗我。

因为你所说的西域以西的天竺、大食都是存在的。

而从天竺而来的番僧身上不难看出,天竺并不是一个贫瘠的地方。

不然也没有闲钱能养出这种毕生都在追求佛理的和尚。”

李元吉没有指正李渊话里的错误,没有告诉李渊,非洲并没有跟大食接壤,而是跟大食更西边的地方接壤。

以李渊的认知,以及见识,能认可非洲的存在,已经很了不起了。

而且,李渊的话虽然糙,但是理不糙。

如果一个地方的人连饭都吃不饱,每天睁眼的第一件事就是想办法找饭吃,那他们就不可能供养那么多吃闲饭,整日里以追求真理为己任,什么事也不做的和尚。

虽说天竺也有苦行僧一说,可是没人

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