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”
想替一直出门在外的夫君巴结全录公的石刘氏，一直忐忑盛名在外的定侯夫人难以接近，幸而有族中亲戚代为引荐，不由笑得有些开：“夫人寡居不好出门，该是我们登门拜见的。”
等两人说得热络了，华刘氏才依次给萦芯介绍身边其他几个夫人。
除了陛下三个铁杆心腹尚书令的夫人，再有就是几个今天早上刚开城门时，紧跟着全塘给释善遇布施的几个官员的夫人。
她们这一群，就是陛下在夺权之前便实心站队官员家眷了。
在不远处，还有许多想借着亲戚或者其他关系融入这个群体的女眷。可惜陛下的仪驾到了，所有人都站定，向着下了御辇的孙钊行礼。
这时代，臣下若不是请罪，跟萦芯前世看的那些大戏里面完全不同，既不用跪，也不用等陛下喊平身再起来。
萦芯行过礼就抬起头来，正与从第三辆马车上下来的全塘对视上。师徒二人都微微点头，便把注意力都转移了孙钊身上。
所有演员都已经就位，周围只剩群演。
作为舞台被魔改了个彻底的编剧，萦芯大概也是这场讽刺意味拉满的历史大剧唯一的看客。
孙钊走到释善遇面前的时候，孙铄边上的一个沙弥拍了拍他。
“见过皇兄。”孙铄赶紧起身一礼，退开几步，被刘偏彻底拽离这舞台的最中央。
当了那么多年的太子，这样大场面的政治秀，孙钊做过太多了。
他游刃有余的与站起身的释善遇对行佛礼，“阿弥陀佛。比丘肉身在城外，为百姓做了一夜善师，传道受业；梵音绕朕耳边，做了一夜恶师，磨去朕心中怠惰。朕已经知道错了，请比丘回城吧。”①
眼睁睁看着一堆急匆匆出了城来，将城外的冰雪地狱扫出一片虚假人间的释善遇淡淡一笑：
“月前，贫道得了师叔（道安）新译的《大方广十轮经》②八卷。其言，佛告地藏菩萨：
汝为成就诸余众生安乐利益故，亦欲令一切菩萨摩诃萨众满足一切方便伏藏，为具六波罗蜜，欲满一切智海，为回诸帝王使不堕恶道，欲令十方世界三宝炽盛诸法久住。
佛言已传至此，而近日城外多死难，合该贫道有此因果，陛下勿忧。”
中心思想就一个意思：城外移民的问题不彻底解决，死也不回城！
释善遇背的这一大段，就是之前孙钊在孙瑾殿外遇到孙铄时，孙铄手里端着的那一大摞新佛经。
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