第二十七章 不接受异端的哈密人

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被宋人与汉人耳熟能详，这个描述求知与毅力的故事最后得到了极大的渲染，足足有好几百个版本在民间流传。

于是，在这个故事先入为主的情况下，哈密人很快就朴素的认为，只要是天竺来的和尚，都是真正的高僧。

面对疯狂而虔诚的信徒，这些修行者非常的满意，他们为了彰显自己的教义，就向十几万迎接他们的哈密百姓彻底的袒露了自己的身体……显示自己抛弃了人世间所有诱惑的坚决之心。

于是，迎接高僧的法会就成了一团糟，害羞的妇人们捂着脸四处狂奔，也有瞅的目瞪口呆者。

妇人们对这群穿着天衣的僧人们报以极大的宽容，可惜，自私而小气的哈密男人们却不这样看。

他们认为自己受到了极大的羞辱……

惨剧就此发生！

铁心源揉着太阳穴，坐在两座冰山中间瞅着同样愁眉苦脸的仁宝活佛道：“看来耆那教在哈密国行不通啊。”

仁宝活佛叹息一声道：“大王想要教化百姓耆那教其实是一个很好的工具。

他们主张灵魂解脱，业报轮回和非暴力等，这就非常适合消弭哈密国过强的戾气，即便是不能，也能大大的缓解哈密国从上至下的暴躁。

耆那教认为，一切生物都有灵魂，都是神圣的，人的灵魂在未解脱前为业报所束缚并且无限轮回，这是一种无止境的痛苦。

人们只能选择修炼，使灵魂摆脱业报的桎梏，才能获得最后的解脱。

老僧以为，这应该非常符合大王的意愿。

他们还主张五戒：不杀生、不妄言、不偷盗、不奸淫、戒私财。耆那教认为，只有严格实行戒律，经过苦行修炼，才能清除旧业的纠缠，就可达到寂静，灭其情欲，获得解脱。

在这样的教义下，耆那教不可能成为一个很大的宗教，他们永远只能成为一个很小的教派，对于大王的统治根基没有任何的伤害。

现在，说什么都晚了，耆那教的两位大雄十六位尊者都被百姓群殴致死，老僧以为，耆那教不可能再派人来了。”

铁心源皱着眉头道：“他们的死有没有人来追究？”

仁宝活佛再次叹口气道：“撒迦以哈密国无穷的信众为诱饵欺骗这些耆那教高僧来哈密国，现在，他应该已经占有了耆那教所在的地域。

不会再有人来找大王的麻烦。

这本来是一桩对谁都有好处的事情，耆那教可以向外传播，撒迦有了一块可以完全控制的土地，