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文成公主在这中间，只是一个媒介。
一个让大唐和吐蕃有合理的借口进行利益置换的媒介。
李元吉敢肯定，只要大唐给的利益足够充裕，大唐就算是嫁一头猪过去，松赞干布也会高高兴兴的将其奉上王妃之位，并且向全天下宣告，娶猪是吐蕃人的传统，猪是吐蕃人最信奉的神明赐下的神使，让猪在吐蕃享受超人一等的待遇。
就像牛在阿三那里享受的待遇一样。
这种事情听着很不可思议，但是只要利益到位了，它就一定会出现。
就像是刘秀称岛国人为倭，岛国人在学习到了大汉的文化、技术以后，欣然接受了这个称呼一样。
就像是武则天称岛国为本本，岛国人在学习了大唐的文化、技术以后，也欣然接受了这么称呼，并且沿用至今一样。
只要让岛国人在这片大地上学习先进的文化、先进的技术，这片大地上的主宰，叫岛国人什么，岛国人都答应。
他们会欣然接受这片大地上的主宰赐予他们的称呼，并且将这当成一种荣耀，改头换面以后，宣扬给他们的国民。
他们不知道‘倭’字带有极其浓重的侮辱性吗？
他们知道。
但他们不在乎。
为啥？
因为这个字能让他们学习到他们想要的先进技术和文化。
只要让他们学习先进技术和文化，刘秀别说称呼他们为倭了，就算称呼他们为猪，他们也会欣然接受。
武则天别说称呼他们的国家为本本了，就算是称呼为猪猡国，他们也会欣然接受。
这看似是强国在欺负弱国，实际上是一场利益置换。
东汉也好，武周也罢，在这一场利益置换中得到了高人一等的感觉，岛国在这一场利益置换中得到了他们想要的文化和技术。
有人或许觉得这种说法有些牵强附会，但这却是事实。
因为无论是东汉也好，武周也罢，都没有强悍的水师，能远渡重洋，对岛国本土发起致命的打击。
所以岛国人即便是不接受刘秀和武则天赐予他们的各种名号，刘秀和武则天也不能拿他们怎样，顶多是不让他们上岸，不跟他们有所往来而已。
所以岛国人想要中原的文化和技术，又拿不出同等的交换物以后，就毫不犹豫的付出了名誉。
这东西，岛国人不在乎，但汉人最在乎，所以双方一拍即合，各取所需。
这就是国与国
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