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赵魏晋的女子天团在网络上闹得沸沸扬扬的时候，丝路研学组委会发布了几条选手专访的视频。
盐官村蜀江秦淮民居四合院，宁旭接待了组委会的专访组。
“宁旭老师，能谈谈你对丝路研学这个活动的看法吗？”专访组的组长是崃山电视台的一位专职记者。
“就我个人而言，丝路研学这个活动对弘扬传统文化有着非常积极的作用。就书法这么艺术来说，作为我国的四大国粹之一，经过上千年的传承，早已不再是单纯的书写技巧，它包含了文学，哲学、乃至宗教的精髓。”宁旭不是一个善于抛头露面的人，面对专访组，还有一点小紧张。
“宁旭老师，我可以请教一个问题吗？”
“您请讲。”
“怎样欣赏一幅书法作品？或者说，作为一个非专业的普通鉴赏者，常常会有这么一种感觉，一些名家的作品，给人的感觉似乎很零乱，直白一点说，就是看起来并不美，甚至以很丑。”
“在回答您这个问题之前，我可以先问您一个问题吗？”
“您请讲。”
“您喜欢戏曲吗？”
“能听一点，或许说不想喜欢。”
“那我换一个，您喜欢唱歌或者说喜欢听歌吗？”
“我喜欢听，也喜欢唱。”专访组组长曾经还获得过榕市青年歌手的称号。
“那您认为唱歌和讲话，哪个更有艺术价值呢？”
“这个……”专访组组长仿佛明白了什么。
“也就是说，书法，不同于书写。如果从文字的使用性来说，现在的打印出来的文字，规范、整齐。就像我们平时说话，清晰、流畅，让对方能听清楚。而书法作为一种艺术，他的主要诉求不是记录。这点在孙过庭的《书谱》中关于楷书和草书的论述中有‘真亏点画，犹可记文；草乖使转，不能成字。’”说到这里，宁旭停顿了一下。觉得这么引用《书谱》的句子好像有点不太合适。
专访组组长却没在意，接着刚才的问题继续深入。
“那宁旭老师，丑书，是否是书法的一种书体？”
“在传统书法体系中，没有丑书这种书体。丑书，是现在人们对一些书法作品的说法。”说到这里，宁旭觉得这么说有点抽象，干脆起身从书案上找了一本王铎的字帖。
“您能说说您怎么看这幅作品吗？”宁旭信手翻开一页，是王铎行书中堂。
专访组组长对书法并非完全不懂，也知道王铎
