第一百二十四章 百官逼宫欲废新政 (第1/3页)
寒梅惊雪提示您：看后求收藏（新笔趣阁www.xbjxc.com），接着再看更方便。
群臣静坐逼宫，这在大明朝是头一回。
搁在朱元璋时期，这些人的脑袋都可以挂在城门口风干了，还敢静坐抗议？
欺软怕硬，并不是混混的专利，官员也擅长。
朱允炆再发怒的时候，也没砍过谁的脑袋，最严重的情况，不过是从南京，位移到边疆，放个马，挖个坑什么的，死不了。
风险小，所图利大，兼有“异灾”天象相助，朱允炆能说什么？
景清、侯泰等人很自信，这一次，必然可以迫使皇上后退，废除所谓新政，还大明于太祖之制。
有脚步声。
景清连忙侧头看去，原本期待的目光，顿时失落。
钦天监的人来这里做什么？
景清等人也不便发问，钦天监的监正杨峥、监副马哈麻也不知道什么情况，自己勤勤恳恳干活，没参与静坐，咋也被点名了？
难道说，皇上想要询问地震之事？
这事和我们钦天监可没关系，坚决不参与。
朱允炆终究还是来到了奉天殿外，这是景清、侯泰等人的胜利，只可惜，这种胜利，来得太过短暂。
“马哈麻！”
朱允炆喊过，总感觉不对味，若是在后世，对着某个人重复“马哈麻”，估计会引起斗殴之类的肢体运动。
可马哈麻不是一般人，他是回回人，是钦天监里十分重要的人物。
回回人，实际上是回族的先祖。
回族的族源，可追溯至唐代，如安西一代的“回纥”、“回鹘”人。
“回回”一词，第一次出现是在北宋沈括的《梦溪笔谈》中。
南宋时期的“回回”，不仅包含了“回纥”、“回鹘”，还包含了葱岭以西的一些民族。
这与后世的回回民族是存在一定差异的。
元朝时期，蒙古西征，一批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人、阿拉伯人主动或被动地进入中国，并以工匠、商人、学者、官吏、掌教等身份，分散在各地，这些人，也被称之为“回回人”。
元代设回回司天监，札马鲁丁等回回人，为中国天文学贡献不菲。
到了洪武元
年，朱元璋设置了钦天监与回回司天监，仿照元朝制度，召入原上都回回司天监之人，如黑的儿、郑阿里、马德鲁丁等。
在洪武三十一年，朱元璋撤销了回回司天监，设回回历科，归属钦天监。
马哈麻是马德鲁
