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要脸了,我干脆死了算了!”

可见崔湜哥哥的确很要脸,类似于这样,其他官员也都掺杂进来,造就了现在这样一种场面。李旦太珍爱自己的妹妹了,珍爱也没错,但一旦妹妹的欲望达到不惜以自己和儿子为代价的时候,李旦就会手足无措。辞职后,李旦去了一趟嵩山,去找嵩阳观内道教上清派第十二代宗师司马承祯(潘师正的徒弟)。

李旦:“何谓阴阳,何谓得道,朕想要学习术数,不知道该从何做起?”

司马承祯:“道者,损之又损,以至于无为,安肯劳心以学术数乎!”

李旦:“理身无为则高矣,如理国何?”(对于身心,顺其自然、不刻意作为最好,那么,治国该怎样呢?)

司马承祯:“国犹身也,顺物自然而心无所私,则天下理矣。”(国家和身体其实是一样的,顺应事物的原理,不要违背自然规律,心地没有为自己私下的考虑,这就是治理天下的道理。)

李旦豁然开朗,叹曰:“广成之言,无以过也!”

陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、司马承祯、李白、孟浩然、王维、贺知章,这十个人,被人们称为“仙宗十友”。说实话,仙宗十友水平参差不齐,里头有宋之问,也有陈子昂。陈子昂的后头,是当朝的上书左丞卢藏用。同为道家人,卢藏用就很不明白司马承祯,他不明白,为何一个人可以真的向往安宁和无为,平淡地走过一生?

所以,卢藏用厚着脸皮找到了司马承祯,指着远处的终南山,道:“这里就不错,你何必去天台山修行呢?”

却见司马承祯忽然大笑起来,“像我这么笨的人都看得出来,隐居终南山是混入仕途的捷径啊,更何况大人这么聪明!”

言罢,他飘然而去,回了天台,去过他的清净日子。从这一天算起,道家开始影响唐朝的历史了,一影响,就影响了两百年。

这是一个多事之秋,先天元年(公元712年)七月,有流星从西方的夜空滑过,自轩辕星直落太微垣,消失在大角一旁。它是民间所言的贼星,也是道家掐指一算大呼不妙的伤门。

所以,很多人开始不淡定了,有位学过几节《易经》选修课的仁兄慌里慌张地跑到窦从一(现在叫窦怀贞)同志这里,向他报告了一个小道消息,“窦君,看一颗流星都坠落了,星星都不满了,你这是要有牢狱之灾!”一般人听到这话,首先要想到流星为何偏偏跟自己有关系,还让术士拿出证据。但窦从一同志干惯了坏事,所以被吓坏了,听完方

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