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家都知道在武井、诸川那边有许多小河，下游通利根河，从关宿分成两条支流，其中有一支流又从松户新宿成为户田河。因此前方的渡口很多。敌人地理不熟，行动可能不大方便。你们看此议如何？”他好似了如指掌，得意洋洋地说。大家都称赞他的主意很好。其中长城惴利听了他的见解后，说：“长老的主意很好，正合我意。我们不与敌人首先交锋，而是用伏兵，这虽非勇士的本愿，但这个后队却十分重要。我已做好准备，把士兵都带来了，并带了许多火枪，敌人若派兵来增援，对付不了，就用火枪将他们击倒，这一点请放心。”他不慌不忙地捋着络腮胡子，大家也就都有了仗恃，继续喝酒交谈。这时，近村的庄客们在坚名经棱和根生野素赖的催促之下，有二百多名跑着赶来，手里拿着连枷、护身棒和长把镰刀。听到这个消息，大家更是精神焕发，都说：“那就赶快出发吧。”德用、坚削以及众僧人，穿上准备好的铠甲，或系上护肩和护腿，各自拿起兵器正在待命出发之际，这个寺院的前任住持、有个名叫未得的老僧，年纪已八旬有余，多年隐居在寺内的别院，听到有人告诉他这个消息，大吃一惊，立即由两个小和尚搀着走出来，对住持德用流着眼泪劝说道：“听说有个他乡的云游僧人，在城外的古战场为嘉吉之役阵亡的将士们祈祷冥福，举办法会并大加施舍。即使他没有事先告知我寺请求相助，也是值得欢迎的。不要忌妒人家做好事，怎能召集所属寺院的僧众，并告知武士家的施主而开杀伐？这不是出家人所应为，乃是一种魔障。况且法会的主持人、大是安房里见的旧臣，他是代其故主进行祈祷的，同时我还听说里见的几个家臣也来参加了。在嘉吉年间城被围时，我方的将士虽多，但那里见季基将军与前国主氏朝朝臣是莫逆之交，二人之忠义不相上下。所以当今国主在重兴城邑时，为给嘉吉之役的阵亡将士祈祷冥福，修建了石造的地藏菩萨。在许多石菩萨中，以其中的一尊大佛做了季基将军的墓标；世间很少有人知道此事，那时正值我做住持，所以对此事很清楚。因此那个法会，不仅是为里见将军，而且对前国主氏朝朝臣和我方的其他阵亡将士也都是难得的祈祷亡灵的法会。即使有人将此事告知国主，他也一定会大为喜悦，为什么还要去追捕人家呢？”他说罢，又对根生野等三位武士说：“列位武士虽和德用这个出家人不同，但道理都是一样的。如认为贫僧说的不对，就请去禀告国主，依国主的命令行事。如按照私议，或派兵，或借僧侣之助，便准备去捉人，这成何体统？这等不忠不义之事，是免不了被治以欺君之罪的。请
