第二百五十七章 桂顺来了

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结束了早课，李大成具体给赵长富安排了一下狗场的分布，防疫手段的缺失，必须通过距离来完善，根据赵长富和老韩指定的二十个驯狗师，李大成在珠山周围规划了二十座狗场，赵长富主事，王茂斋那边派账房、师爷协助。

狗场的事情告一段落，老韩把的三黑也硬塞给了李大成，李大成没时间养狗的，但钱老八那厮不知哪根弦搭错了，看上名为大黑、二黑、三黑的狗王了，在这事儿上，李大成也由着他，给了老韩一笔银子，三条油光水滑的细犬，就成了钱老八的了。

这段时间要建狗场，老韩这边没什么事儿，正好教着钱老八熟悉三黑跟怎么养狗。

弄完了这些，李大成在珠山转了几圈，这珠山也算是山东的佛教一个重要传承地，这里有座白云寺，是江北最大的汉传佛教寺院，香火也是极为鼎盛的。

中午的时候，李大成在白云寺吃了顿斋饭，也跟白云寺谈成了一笔买卖，在李大成看来，庙里的和尚，观里的道士，是最适合习武的人。

给白云寺许了一笔不菲的香火钱，许诺在山前山后各建一座练武场，同时许诺引少林武宗入白云寺，白云寺那边的方丈，也答应了，可以让俗家弟子来寺院学拳的交易。

所谓少林武宗，也不过是北方流传的一些拳脚跟器械而已，正经的少林和尚李大成或许请不到，但直隶那边还是有许多少林俗家拳师，黄岛的杨班侯那边应该也有几个的，打着少林俗家的名号将北方的一些拳脚传入白云寺。对李大成来说难度不大。

有了这个交易之后，李大成也就有了将太极推入崂山的想法，崂山是道教传承重地之一，信仰道教的百姓数量也极多，义和团爆发也有教派的冲突在里面。变相的扶持一下佛道两教，对李大成而言也算是顺手的事儿。

教派之争，主要是天主教跟儒教的争斗，儒教这东西，比之天主教，肯定是更有竞争力的。因为儒教是文化而不是神话，正因为是文化，所以在竞争之争，儒教也有一些劣势的，汉传佛教、道教其实也可以算是儒教的衍生。教派大战，当然少不了神神叨叨的东西，在对付洋鬼子的时候佛道可用。

现在的习武之人，也多半有些神神叨叨的想法，让佛道跟武术结合，这传播面也就更广了，有了武术，一些神迹弄起来的时候也容易。对外，可不是一个人的事儿，而是所有人的事儿。佛道也不例外的。

珠山的环境，比艾山那边好一些，树木多一些，景色也多一