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们的孩子该诞下了。
【?作者有话说】
[1]活埋女婴一事的史料支持→南朝梁.沈约《宋书》：“义熙中，东阳人黄氏生女不养，埋之。”
[2]先秦·孔子《论语·雍也》：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”→译：那仁人，自己要成就，而且要使别人成就，自己要显达，而且要使别人显达，能设身处地，推己及人，这可以说是仁人信奉的道理啊。
[3]《汉书·礼乐志》：“王者承天意以从事，故务德教而省刑罚。”
[4] 先秦·左丘明《左传·隐公元年》：“多行不义，必自毙，子姑待之。”→意指：一个人若不仁义的事情做多了，必定会自取灭亡，你就等着吧！
[5]腠理：中医指皮下肌肉之间的空隙和皮肤、肌肉的纹理。为渗泄及气血流通灌注之处。→晋 左思 《魏都赋》：“膳夫有官，药剂有司，肴醳顺时，腠理则治。”
[6]出自《黄帝八十一难经》，是中医现存较早的经典著作，最早记录中医“望闻问切”四法的文献，一般都认为成书不晚于东汉，也有认为是扁鹊所著。
第101章 去母留子①
经过医师整整三日的针刺, 谢宝因的体热出汗等症候虽有所消减，但卧则梦闻的状况却忽然加重。
且孩子生期相近，旦暮更是都需有人侍坐在旁。
接近深夜时, 白日炎热虽然不散, 但有凉风至室庐。
天上恒星[1]也成列九野，瑰异譎诡，灿烂炳焕，清辉漂溢。
穿蓝色绕襟袍无下裳的两名媵婢握着长柄陶灯，低头行在前, 为后人先行导引，併肩行过甬道。
随即, 进入这处屋舍群位于东面暂时用以充当产屋的居室。
然后媵婢分开，屈膝在左右两侧跪侍，低头守门户。
玉藻则捧着无足漆案在后，其衣裾的袖端缘边皆以彩锦镶沿, 两婢便是为其导引，案上堆积着数卷书简，乃她们女君亲自开口所要。
迈入其间, 见宽大的室内铺有蒲席, 席上设有足之案，于席右又设漆木凭几, 案上置豆形铜灯，勃勃火光照亮案前之地, 及面色粉白的谢宝因。
她危坐于蒲席上, 面前是几案, 一席柔顺的长发被挽髻, 清润的玉篦簪入其中, 又有青丝从发结中散落，独自垂落，而斜襟的褐色绕襟长曲袍看着十分庄严。
腰带松系结，
![[红楼]姑娘偏从末世来](https://www.xbjxc.com/images/dWpzNDU5OHNkZmQyNWVkZlgmlTssZ9nqtWBENll_kGN7EaNrETjPywypw-wUdWoB)
