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则十几年，二者之间的差距如此之悬殊，难道诸君看不出来吗？郑尚书，难道你也看不出来吗？”
拿其他的事情来说，郑玄还真不带怕的，但是用这个享国年限来说，还真有的说头。
要是再把这套理论往上一套，得出来的结论还就真是那么回事。
人家开拓进取，不断获取更多地盘来做大蛋糕，不断有的新的利益到手能够缓和矛盾，于是就算是混乱，就算是春秋混乱战国争雄，那也能撑到八百年。
至少是名义上的八百年。
要是不开拓进取，就在这一亩三分地不断内卷，再怎么精耕细作，最长也不过大汉至今，最短的话，那就要参考秦朝一统之后了。
难道说，还真是这个道理不成？
郑玄无法提出更有效的反对意见，但是他还是对刘备所提出的前景感到忧虑，认为一味的向外拓展，万一不能及时获得较大的利益，还会造成较大的伤亡，那么影响也会非常之大。
而且这个政策搞不好，就可能会陷入到【国虽大、好战恒亡】的地步。
“陛下，国虽大，好战恒亡，您的策略一旦控制不好，极易陷入这样的误区之中，为后人所误解，带来的问题可能比现在更多，您不做更多的思量吗？”
刘备听后，沉思片刻，缓缓摇头。
“好战当然是有问题的，但是我等并非是好战，而是为了通过战争获取更多生存的土地，并非是为了战争而战争，二者有完全不同的意义，我认为不能简单的套用古人的话语。
既然知道前面的路走不通，那么对于未知的路，就应该去走走看，走成功了，万事大吉，走不成功，也能让后人多一点经验，一味的走前人走过的路，是没有意义的。”
郑玄听后，也没什么好说的了。
他无法反驳刘备提出来的概念，同样，他也知道这个事情最终还是刘备拍板。
既然如此，顺了他的意思也没什么不可以的，不是吗？
于是这部分的内容就按照刘备所说的进行记载，为这一段法家思想的运用添砖加瓦，给他们直接援引了周武王时期的案例。
顺带着提了一下姜太公和周公这种上古大贤人物，以增加这一段论述的可靠性。
接下来，刘备还提出了对道家因循思想的欣赏和对墨家机巧之术的欣赏，同时批判了道家的机心思想和墨家的兼爱非攻思想，又把儒家关于奇技淫巧的论述拎出来，三方面一起鞭尸。
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