第847章
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为恶，男子亦有目光短浅之辈，女子也有如公主这般目光高远之人。”
“若是一昧推崇男子，则女子之委屈无人可说。”
朱棡长叹：“朱程之学受人追捧，可在本王看来却是累赘！世间学子研习朱程，只知可升官发财，却不知何为对错。”
朱程理学，在后世人看来褒贬有加。
但朱棡却觉得后世人的理想偏颇极大。
只能说，朱程将这问学问，搞得过的高深莫测了。
永华有些惊叹于朱棡的话，不解朱棡为什么如此抨击朱程，需知，朱程理学是这些年来主流的学问派系，不光大明，就连倭国、高丽都有引入。
可如今……，晋王这番话却让永华有些不解了。
“公主觉得不可思议？”
永华轻笑：“只是惊讶。”
朱棡向永华讲了一个自己和吴伯宗之间的策论。
……
吴伯宗曾问朱棡：“何为天理，何为人欲？为何要灭欲？人之本性为何物？从而来的欲？”
这个问题的来源是两人在论朱熹学说之时衍生出来的问题。
‘存天理灭人欲’
这是世人为朱程理学所整理出来的六字。
之时这六字时常为人所不解跟疑惑，难道是要人人都去当清心寡欲的和尚？亦或者是人人都要坐那坐怀不乱的柳下惠？还是说，在万贯财物面前佁然不动，保持本心？
试问，多少人能够做到？
这也是后世所诟病朱程的主要原因之一。
你朱熹尚且三妻四妾，如何叫天下后人灭人欲？
在明朝，理学书籍作为学子最容易获得的书本，自然而然的在明初掀起了一阵理学热潮，从而影响大明二百十七十六年国祚。
到了后期，‘灭人欲’三字被扭曲的不成人样，形成了病态的社会现象，衍生出一大堆伪君子。
而再回过头来，这六个字，真的是这个道理吗？
朱棡回答：“宋史曾记载朱熹一篇谏言：愿陛下自今以往，一念之倾必谨而察之；此为天理耶？人欲耶？果天理也，则敬而充之，而不使其少有壅蔽；果人欲也，则敬而克之，而不使其少有凝滞。”
“朱熹希望皇帝在出现某些念头的瞬间再三思量，谨慎对待这念头到底是天理还是人欲，若是天理则加以补充，让这道天理不收到一点蒙蔽阻塞，而要是人欲，则马上克制这个念头，不让这个念头继续存于脑中。”
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