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两个人都穿戴着甲胄,只不过李靖穿戴的是更高级的全套的铁甲,而哥舒翰的比较低级一些,仅有头盔、胸甲、臂甲、裙摆,并没有肩甲,也没有膝甲,更没有连接关节处的链子甲。
所以李靖说不能全礼说得过去,但哥舒翰嘛,明显有些说不过去。
他们已经下了马,而不是在马上,所以要不要全礼,全看甲胄的完整度。
甲胄的完整度越高,全礼起来就越困难,所以不能全礼可以理解。
但甲胄完整度不高,并且还没有连接关节处的链子甲,那不管是半礼还是全礼都能轻而易举的做到,所以说不能全礼没办法理解。
但考虑到哥舒翰是一个突厥人,以前也没有出使过大唐,没被大唐鸿胪寺的官员调教过,不懂大唐的一些规矩也在情理之中,所以就没必要跟他计较。
李元吉笑着点了一下头,上前拍了拍李靖身上的甲胄道:“李爱卿此次奔袭千里,突袭颉利的大本营,并且一战功成,彻底的打开了我大唐征讨突厥的局面,让我大唐取得了现在的战果,可以说是劳苦功高啊。”
李靖抱了抱拳,谦逊的道:“全赖将士们用命,臣不敢居功!”
在给自己请功和表功这种事情上,李靖和侯君集完全是两个极端。
侯君集是恨不得将麾下所有将士建立的功勋全算在自己头上,并且在请功和表功的时候也一个劲的夸自己,为自己要好处,全然不顾将士们。
李靖就不同,在请功和表功的时候,全然不提自己,也不把所有的功劳全算在自己头上,更不为自己索要什么好处,而是一个劲的将功劳往将士们身上推。
要说将士们喜欢谁,那毫无疑问是李靖。
从道德的角度上讲,谁更高尚,那毫无疑问也是李靖。
可是从掌权者的角度看,侯君集就更讨人喜欢了。
因为他想要什么,掌权者一眼就能看穿,而李靖想要什么,掌权者却看不穿。
对于掌权者而言,有欲望的人才是最好控制,也是最好用的,而没欲望的人,不仅不好控制,不好用,还得防着点。
因为依照世俗的道理看,没欲望的只有两种人,一种是无欲无求的隐士,另外一种就是所图甚大的野心家。
前者自然不需要多做解释,后者嘛,之所以没有欲望,不是真的没有欲望,而是他们的欲望已经脱离了低级趣味,开始追求更高的东西,低级的东西勾不起他们的兴趣。
所以站在个人的角度上
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