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极少用这种礼节，唯有对天子与神灵才会使用这种大礼。
而艾华斯并没有阻止他。
这一礼数恰好符合司烛之圣数。这显然就是对司烛的礼节。
如今身为司烛之子，他还真受得起。
毕竟九柱神是全世界通用的，除却银冕之龙，所有柱神均诞生于人类诞生之前，并且每个流传至今的古代文明都有至少一位柱神守护。只不过各国称呼祂们的名字各不相同……他们的真名与尊名都不是先天固定的，比如「司烛」丶「双生镜」等都是精灵起的名字，而他们在不同的地方也会有不同的名字。
比如说砂时计便是精灵起的名字，而赫拉斯尔人会将其称之为「沙漏」，太初人则将其称为颛顼。虽然根据艾华斯的理解与猜测，奉献之道在太初帝国应该不会太过流行……太初应当主要奉行均衡之道的国家，但那毕竟也是柱神。
在赫拉斯尔文化圈内，司烛作为至高神的主要原因，倒不是因为司烛开辟了九大源河……而是因为精灵将司烛尊为至高神。其原因主要是因为精灵是巨树之子，而巨树是司烛的使徒。
赫拉斯尔帝国离教国太近，整个赫拉斯尔文明基本都依托于精灵而生，因此他们的取名风格丶语言文化和信仰都与精灵接近。
而在教国辐射圈之外，司烛就不一定是至高神了。
不过有一点是固定的——九乃数之极致丶九为数之尊。九柱神所带来的圣数之理，倒是在哪里都是通用的。
行过大礼过后，巫师朱堂明显就老实了许多。
他双眼紧闭丶丝毫不敢睁开眼睛，而是低头用尽量标准的太初话缓慢且一字一句的讲道：「我与穆先生是从安息相遇的，不过我们都不是安息人。
「安息人……都过得很苦，最近格外苦。他们那边似乎闹了旱灾，很是缺水，因此连粮食也没有多少。我看到有人饿死之后曝尸荒漠，被风乾成恐怖的模样。还看到有人彼此相食。即使是大灾之年也不过如此，可那些善主却甚至在城市中心建造喷泉……但若是有人试图喝或者偷里面的水，就会被抓走，或是卖身成奴丶或是做成仪式的耗材。
「安息那边，善主们的话就是唯一的法。若是不服从『善主』，就可能会被抓走丶当做货物卖掉；若是服从善主，便失去了尊严，还要做一些不道德的事。
「我看不顺眼，穆先生也是一样。所以我们就想要帮帮这些平民，至少让他们能活下去。但我们得罪了当地善主，于是就被人围剿。幸好我们都有技艺在身，
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