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全面采用道家的治理思想来治理天下，让东汉社会尽快的恢复生机，积累足够的财富。
但是他很快想到，不管自己做不做皇帝，不管他是否恢复道家的治国思想，他死了以后，民间积累的财富不还是下一任统治者嘴边的一块肉吗？
别说道家的理想统治者了，就算是儒家的理想统治者也是少之又少，几百年能出一个都算是幸运的。
他现在无论怎么折腾，他一死，可能一切都要变回原样了，无非是再造一个强大的西汉帝国，再让后人把西汉、东汉的路子再走一遍，再循环往复四百年。
意义似乎不是很大……
所以，他开始思考，有没有什么办法，能够让这些积累真正的运用到发展上，发展文化科技，发展各种实用技术之类的，以此推动时代真正的往前进。
而不是成为统治者私欲的养料。
他不想让自己辛辛苦苦实现的一切，再度成为某个穷兵黩武的家伙的依仗，甚至现在都轮不到后人穷兵黩武了，周边该打的，几乎都被他打完了，找谁穷兵黩武去？
他又翻看了一遍陈慕的这封信件，而后放下，深深叹了口气。
如何走出这个要命的循环，是多少人都无法解决的问题，而他所知能够尝试用来解决问题的办法，又和他现在所走的道路并不一致。
他必须要承认，法家与儒家所倡导的大一统，并非是为了发展和强盛，其本质目的，是为了塑造一个稳定的可持续的秩序。
整个帝制时期，中华帝国所有的政治智慧和发展智慧所指向的唯一目标，就是稳定。
统治秩序的稳定，统治阶层的稳定，统治者的稳定。
为了稳定，大一统的帝制王朝可以做任何事情，甚至只为了稳定去做这些事情，不为其他任何目的。
稳定，可以带来民生的安居乐业，可以带来一定的发展，可以带来人口的恢复和国力的上升，与国于民的都有好处。
但是当某个节点出现之后，这一上升趋势就被打断，再也不能恢复，并由此走向混乱、覆亡，一发不可收拾。
这个节点，可以被认为是土地兼并的周期，可以被认为是统治者个人能力的衰变，甚至可以被认为是气候的变迁。
但是刘备也有自己的看法。
他在成为大将军之后，常会抽出时间博览群书。
在阅读了大量东汉皇家藏书之后，他谨慎的思考，随后意识到，这一节点，最有可能出现在不属于统治阶级的
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