第一五七回 上总民孝义受再恩 安房侯仁心定军令

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

同阿弥陀佛的慈悲心愿。但是在下最初错误地想侵犯老国主，被饶恕了难以赦免的悖逆之罪，回到椿村后告诉了母亲。母亲听了哭着教导说：‘你可决不能忘记国主的慈恩啊！要终生勤恳地耕种，年贡和服役都应该比别人加倍。’这次服军役我之所以愉快前来，都是出于老人之心愿。因此如被免除军役回去，母亲一定会怨在下没听她的话而很生气。就请让在下服完这次的军役吧！不然母亲一定很不安。”他这样哀求着叩头趴伏在那里，不肯离去。清澄见他们都是一片赤诚，难以劝说，便退下去向义成详细禀奏了阿弥七和坠八等的陈情。义成很受感动，他说：“真是匹夫之志不可夺。然而如将他们放在勇士的队伍中，倘若不幸因中流矢或流弹丧生，岂不太可怜啦！因此让他们三个去做烽火台的助手吧。增松虽尚是童年，但他是洲崎木工三的外孙、荒矶南弥六之后，所以氏姓为矶崎，让他做助手的头领。因此阿弥七和坠八同是增松的监护人，这个渡口的烽火台就由他们掌管吧。当然起烽火还有原来担任此职的士卒。要传告士兵们，新旧都应该团结一致。”清澄再次领命退下，立即向增松和阿弥七、坠八等传达了旨意，同时对烽火台的士兵也传了旨。阿弥七、增松和坠八这三个人被派去做这个事情自然喜不自禁。此事逐渐被传开，三万五六千名军兵无不深受感动，他们说：“仁君在上，畎亩中也有忠义。天时不如地利，地利不如人和。管领想以乌合的十万之众来袭击，焉能胜臣民一和的我君？”人人都无不这样想。

闲话休提，这一天义成主君又对两位家老辰相和清澄，以及军师犬阪毛野和防御使犬冢信乃、犬山道节、犬川庄助、犬田小文吾、犬饲现八等人说：“我曾想过外国的制度，凡战斗之得失无不关系到统帅。因此其君在任命统帅时，必亲手授与节刀（注：相当于中国的尚方宝剑） ，委以赏罚之权，如汉高祖举用韩信时就曾有此事。因此从军的偏将误被敌军击败时，作为统帅之罪无不被解职者。我皇朝早自神代就有此制度，载之于《书纪》。因此对讨伐国贼的统帅必赐与节刀和驿铃，用之委以赏罚。盖在我朝中叶，从忠文朝臣讨伐将门时，直至近世义贞朝臣讨伐尊氏和直义时，朝廷的法律都是这样规定的。然而至于今日旧例被废除，已无此制度。多以一队之战为主，即使其一队之将误被敌击败，丧失许多士卒，也不作为统帅之罪。因此军令不明、赏罚不正，自恃血气之勇，而又好名者，动辄身先士卒，不顾军法，以力战为本，很少有善用谋略者。临事而惧，好谋而成者，是唐山圣人之用心，岂能只以力战而为勇