殆火提示您：看后求收藏（第61章 封禅,封神之我要当灶王爷,殆火,新笔趣阁），接着再看更方便。
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山巅。
山多石，少土。
四周景物朦胧得像笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离。
子受走上了祭坛，箕子的建筑水平怎么样，他也不知道，出于安全考虑，没有带近卫。
“殷商二十九代君，携文武百官敬禀列祖列宗，佑我殷商万民！”
接下来是匆忙却又有秩序的仪式，标准的祭祖，只不过更加盛大一些，群臣头戴皮弁，插笏垂绅，助子受行礼，并进行祭祀。
想把祭祖变成封禅，很简单，这个年代的人们又不知道封禅是什么，当然是子受说什么就是什么。
封禅中的封，指的是在泰山之上筑土为坛以祭祀上天，以报天之功，子受一改，不祭天，咱祭老祖宗，没列祖列宗先贤的努力，人族能有今天？
偷梁换柱，刚好契合了祭祖。
这时候，大臣们都还没发现异样。
仪式结束，子受与群臣们拿着青铜铲挖地。
这是他特意嘱咐箕子加到祭祖之中的仪式，明面上是为了埋下一方玉册，以告列祖列宗。
说白了，就是讲些悄悄话。
让这些大多出身贵族的大臣们挖地，场面像极了下乡种树的大领导，着实有些滑稽。
子受看不下去，带着方相、方弼这些武将，三下五除二就把地给恳好，将自己亲笔所写的玉册埋入其中。
然后填上。
昏君就要有昏君的样子，玉册上啥也没写，反正目的不是这个，只是让大臣们垦地，效仿百姓所为。
禅，指的是在泰山旁边的梁父山祭祀地主，以报地之功，子受又改了，天都不敬我敬地？
禅变成了祭百姓，效仿对百姓而言最重要的农耕，没有百姓，又何来社稷天下。
事毕，大家都以为结束了。
子受忽然振臂高呼：“孤自临位，作制明法，以明人事，合同父子，圣智仁德，显白道理……”
总之，就是一通毫无实际内容的胡吹。
“封乃祭祀先祖，禅乃祭祀万民，封禅已毕，王号不足以显业，此后以朕自称，行皇帝之事！”
“……”
鸦雀无声。
封禅？皇帝？
虽然没有明说，可谁都明白，纣王这是在说自己比肩三皇五帝啊！
当今纣王的确是一位明君，可绝对没有到这种地步啊！
也许在大商历代君王之中
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