第251章 减产 (第2/3页)
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如果李总兵无法压制下民怨，说不定还会变法失败，人人声讨。”
万年很自责，他之前让李靖在陈塘关推广小麦、水稻，看到去年小规模种植成功，有些急功近利了，没有继续试种总结经验，直接大规模种植，结果却是这样。
伯夷大义凌然道：“这又是什么难事？尤大夫前些日子传来圣命，要我回朝叙职，若是陛下怪罪，我必为万大人解释，此举功在社稷，些许骂名又如何？”
万年一脸愧色：“当不起……”
伯夷道：“有何当不起？”
万年道：“当不起，修路功在千秋，何况还有那诗歌。”
说到诗歌，伯夷哈哈大笑，转头问向晁雷：“晁将军，那些新搜集的诗歌可都传下去了？”
晁雷拱手：“自然。”
伯夷满意的点点头，晁雷等水师从陈塘关归朝后，直接被调到了伯夷这里。
这群人都是军官，而且有功劳在身，怎么可能屈才与民夫一同修路？
而且这些人不少都出自陈塘关九湾河的难民区，稍有不顺就容易爆发不满情绪，异族本就吃得不好穿得不暖，再加上有人带来负面情绪，恐怕会直接爆发。
伯夷一开始以为这些人是来添乱的，思考良久，才明白纣王的用意。
水师是利用什么逼服东夷的？
言论。
散布流言，使得东夷留守人员人人自危，进而趁虚而入，巧妙的让夷人奉上财物。
如果将这些言论用在异族身上呢？
异族不念书没文化，伯夷也没精力教导他们念书识字，但上陆的水师可以。
可问题在于大部分水师也没啥文化，比异族好不了多少。
这时候伯夷就想到了纣王交给他的另一个任务，搜集民间歌谣。
民间歌谣的内容很简单，无非是对先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章，偶有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；最多的则是反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的歌谣。
比如歌颂姬昌与太姒的关关雎鸠，歌颂纣王威加四海的曰商是常等。
学起来很简单，水师学会歌谣后，便与异族一起唱，什么鬼方、土方，大家没文化，但歌还是能听懂。
伯夷选取了大量唱诵劳作的诗歌，每逢劳动修路时，便有水师负责歌唱。
一方面，它可以鼓舞精神，调节情绪，组织和指挥集体修路；另一方面，它也具有让异族人了解大
