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黄袍的僧人在几十个秃瓢和尚的簇拥下向荆棘柴棚院走来；众和尚簇拥中间的大胖子一定就是如来。
林然简直不敢相信自己的眼睛，他在华夏国时见那些佛教徒进得庙宇对泥塑起来的佛像顶礼膜拜；诚惶诚恐，捐钱捐物；心中便就泛起难能抑制的愤怒：世上哪有神？全是在骗人，有骗人者就有被骗者。
骗人的家伙高坐庙堂之上，被骗的百姓伏跪泥像之下；对佛祖祷告求援，希望保佑自己升官发财；儿女兴旺发达一家官宦平安。
殊不知信徒的虔诚正中游手好闲和尚的下怀，那帮不劳而食的家伙是真佛假佛似乎不很重要；重要的是这帮不劳而食的家伙龟缩庙堂之上骗吃骗喝，甚至养情人纳小妾；把个寂静空无之地弄得乌烟瘴气。
林然痛恨寄生虫一样的和尚，希望能像历史上的灭佛运动将四处的庙宇全部铲除。
华夏历史上有过四次大的灭佛运动，其力度如江河之水势不可挡。
佛教是外来宗教，佛教的发展给寺庙和僧人带来巨大的经济利益；加上佛教寺庙往往享有免税、田地、女婢、奴隶等特权，造成社会财富向佛教寺院的极大集中；严重影响了社会经济的发展。
唐朝会昌灭佛时唐武宗就说“十分天下财，而佛有七八”由于僧侣不事生产不服劳役，还拥有大量仆役，在人力资源匮乏的古代这一现象对社会经济和军事造成的影响更为恶劣。
寺院经济力量的过分发展，引起世俗统治阶级的强烈不满；而僧侣不守戒律霸占田产鱼肉百姓的行为更积累了大量社会矛盾，不通过政治手段难于解决；唐武宗灭佛运动起到推动社会经济发展的作用……
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