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佛教。
那个时代，是精神力和思想解放的时代，也是乱力乱神的时代。
在这种请下，洛书不断在诸子手中流转，诸子蕴含的思想，也在洛书上残留。
比如以秦国丞相李斯为代表的兵家，就对以孔子为代表的那一套儒家思想，很是不屑，甚至达到了深恶痛绝的地步。
在兵家看来，儒生试图以礼乐仁和的思想，来建立所谓“路不拾遗、夜不闭户”的大同社会，这个想法是好的，但却不切合实际，只不说是夸夸其谈罢了。
兵家认为，乱世当用重刑，而这一点又被儒家所痛恨和不屑。
兵家和儒家的内斗，随着时间推移激烈而残酷，最终李斯一招“焚书坑儒”，直接让儒教断了道统。
汉朝之时，董仲舒崛起，提出“废黜百家，独尊儒术”，让儒教再起崛起。
但此时的儒教，已经沦为朝廷统治屁民的是思维枷锁，和焚书坑儒前，那种儒生敢怒斥天子的儒术，已经截然不同。
“当年先祖明知不可为而为之，引发了洛书上残留的圣力抵触和嘲笑，最终黯然收场。”吕太公叹道。
“斯人已逝，吕不韦不愧是一代枭雄，恐怕若无众圣之力的干扰，他或许真能够成功。”林凡的心中，忽然产生了一股明悟。
天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以万民为刍狗，能够成就圣境的人，那都不可能以感情来衡量事情。
在圣人的眼中，大道无情，一切行为皆是以天下大势为准则。
在这种情况下，为了整体和谐的考虑，局部地区的屁民被牺牲，这很正常。
圣人也是人，圣人也有私心，这些圣人将圣力残留在洛书上，林凡不相信他们是无意为之。
试想一下，就连圣祖伏羲，当年都想得到洛书，但最终却只能黯然离去，一无所得。
如此厉害的先天灵宝，若是能被某个圣人所得，那是何等的厉害？
就算洛书是一本普通的图书，但若能得到，那岂不是等同于完成了，就连昔日圣祖都无法完成的事业？这是何等的荣耀？
“其实大凡是成圣之人，大都想得到洛书，只不过除了先祖之外，无人敢以大无畏之心来吞噬洛书。”
“先祖虽然失败了，却并非一无所获，先祖临死前留下书信一封，言后世定会有人来此，让老夫将此信转交给来人。”
说到这里，吕太公忽然不往下说了，而是灼灼的盯着林凡，也不知道心中在想什么。
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