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夫，也不想完全没有丈夫。形势如果有此需要，那么确立一种获得公众认许的一夫多妻制，不是比偷偷摸摸，瞒着第一位妻室去养好吗？无可否认养式的一夫多妻制在欧美是普遍存在的，所不同者在于西方人对他的及所生的子女并没有法定的义务，而穆斯林丈夫对他的第二位、第三位和第四位妻室及她们所生的子女有着完全的法定义务。除了战祸的环境之外，还有其他的情况，可以看到伊斯兰的一夫多妻制是一较佳的制度。例如第一位妻室残废了或者身染慢性疾病。
当然有些男子是可以忍受这些情况的，但我们不能否认这确有潜在的危险。在若干情况下，第二次结婚可能是三方面都认为是可接受的办法。有些情况是妻室全无生养，而做丈夫的却很想有孩子。根据西方的法律，如果太太没有生养，做丈夫的是毫无办法的，他只好忍受没有子嗣的命运，不然他便唯有跟太太离婚以便另娶他人。但如一夫多妻制获得认可，经有关各人同意再结一次婚，那么离婚的是便可避免。还有些情况是婚姻触礁，做丈夫的爱上了另外的女人。这种事情时有所闻，一般称为三角恋爱。根据西方的法律，如果丈夫不跟第一位妻室离婚，他是不能跟第二位结婚的。但第一位妻室可能不希望离婚，她可能不再爱她的丈夫，但仍可能会尊重他～为了维系家庭，得到保障，为了她自己和儿女。
同样第二个女人也未必想破坏男人的第一个家。发生这些情况的时候，有关男女自然会认识到一夫多妻制的好处，因为离婚或偷偷摸摸的养都不是解决事情的好办法。我之所以提出以上的例子，目的并非鼓吹一夫多妻制，也并非叫你真的移民去滥用这个制度，而是希望你在未认识清楚它的作用之前，不要冒险真的去了，就是因为这种制度的存在，才导致那里瘟疫流行，AIDS那时多，搞不好得了就玩完了。所以，非洲看似可以解决你所有的问题，但是，却不是一个可以居住的地方。”
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