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人，让他来主持国家的社稷。”于是，楚共王把璧玉秘密地埋在太室的庭院中，暗自记下位置，然后让五个儿子各自斋戒三天后，在五更时分进入庙宇，按顺序祭祀祖先。观察他们拜祭时，谁正好拜在璧玉所在的位置，那就是神明所选择的人。康王先进入庙宇，跨过了埋璧的位置，在璧前拜祭。灵王拜祭时，手肘碰到了璧玉。子干、子晰离璧玉则比较远。当时，公子弃疾还很年幼，由他的傅母抱着进入庙宇行礼时，正好在当璧的位置上。共王心里明白神明的眷顾，更加宠爱弃疾。共王去世时，弃疾还很小，所以康王先被立为新的王位继承人。但是，楚国的大臣们都知道埋璧的事情，他们都知道弃疾是神明所选的合适继承人。今天朝吴提到“当璧”的吉祥兆头，弃疾担心这种言论会传开，被灵王所忌，所以假装生气并将朝吴遣离了营地。
朝吴回到城中，转达了弃疾的话。世子说：“国家君主去世，社稷由我来继承，这是正常的道理。虽然我还在服丧期间，还没有正式继位，但我既然已经摄政代理国家事务，就应该与这座城市共存亡，怎么能向仇敌屈服，让自己变成奴隶呢？”于是，他们更加坚决地守卫城池。从夏天四月份开始围攻，一直持续到冬天十一月，公孙归生因为长时间的劳累而生病，躺在床上不能起来。城中的粮食已经吃光，饿死的人占了一半，守卫者也疲惫不堪，无法抵御敌人的进攻。楚军如同蚂蚁般攀爬而上，城池终于被攻破。世子端坐在城楼上，束手无策地被绑住。公子弃疾进入城里，安慰城中的居民，并将被俘的蔡国世子放上了囚车，然后把他交给了灵王。由于朝吴曾经提到过当璧之祥，公子弃疾没有让他离开。不久之后，公孙归生去世了，朝吴就一直留在公子弃疾的身边。这件事情发生在周景王十四年。
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当时，灵王已经回到了郢城，做了一个梦，梦见一个自称是九冈山之神的神灵前来拜访他，并说：“请你向我献祭，我将让你得到天下。” 灵王醒来后非常高兴，于是命令车驾前往九冈山。正好弃疾的捷报传来，灵王便命令将世子有充当牺牲，杀死他来祭祀神灵。申无宇劝谏道：“古时宋襄用鄫子来祭祀次睢之社，结果导致众多诸侯叛变。您作为一位国王，不应该重蹈覆辙！”灵王回答道：“这个蔡国的世子是叛逆之子，是罪人的后代，怎么能和那些诸侯相比呢？他只能当做牲畜来献祭罢了。”申无宇无奈地退下，自言自语道：“这位国王的残暴已经太过分了，他的命运将不会好到哪里去！”于是，申无
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