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时机到来时,变化就会发生,这是天地的法则。有熊一族的后代,难道不是忠于天命而非榆罔的臣子吗?作为帝王,是天命所定。如果天命终止,即使坐在帝位上,实际上也成为了天意的惩罚,人人都会推翻他。有明德之人,就是为了在这样的时刻出现,他们是天意所保留下来的。现在谁比国君更有明德呢?”商侯说:“既然如此,天下的纷争已经非常严重了!各方势力争斗不休,谁能平息这一切呢?我们的国家实力微弱,自保都成问题,又如何能拯救天下呢?”尹回答道:“拯救天下的人,并不是靠我一己之力去拯救天下,而是让天下人自己拯救自己。所以圣人总是在天下大乱之后才出现,在天下未乱之前就已经做好准备。”商侯问:“请问什么是后天下而具?”伊尹回答:“后天下而具的人,是顺从民意的人。如果民意还未顺从,就先行动,则会陷入困境;如果民意已经顺从,然后再行动,则会万事顺利。”商侯又问:“那什么是先天下而成?”伊尹回答:“先天下而成,是因为顺从民意。民意已经顺从,然后再去行动,民心就会顺从并支持。圣人发动于天意,是出于人心的不得已。当天变人穷达到极点时,形势紧迫,一刻也不能等待。圣人关心天下百姓,就像背着芒刺走在市场上一样,迫不得已才会行动。所以,君主您现在还能容忍自己不行动吗?”商侯说:“我不这么认为。先生教我做到这样,那我是否去行动,人们就会响应呢?”伊尹回答:“天下之所以不敢顺从,是因为没有智者来领导。而之所以不能顺从,是因为没有仁者,人们不愿意归附。百姓日夜等待拯救,却无从下手,就像失去父母的孩子,只能哭泣求助。突然有人带领他们找到父母,他们一定会涕泪交流地跟随。更何况给予他们父母般的关爱呢?”商侯感慨地说:“先生的话非常深刻!那我们该从哪里开始呢?”伊尹回答:“一次成功,就可以引领万次成功!如果让近处的人感到高兴,远处的人也会思考。我们应该先攻打葛国。”商侯说:“我方正努力用德化来教化百姓,让他们在葛地耕作,怎么可以立即出兵征讨呢?”
于是,葛从顺极力陈述葛垠不能用德化来治理,而庆辅则以杀死童子的事件来告发。商侯听后愤怒,从座位上站起来。商侯命令人夜晚去巡视五家的百姓,五家的百姓因为天色已晚而不再劳烦报告。商侯夜晚无法入睡,坐着等待天亮。
第二天早上,也就是二月一日,商侯来到国门,召集五户人家的居民前来。五户人家的居民哭泣着向商侯诉说了童子的事情。商侯流着泪说:“这是我的罪过,让你们骨肉分
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