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些人采摘草药,有些人观赏鱼类,他们随心所欲。而到了日落时,每个人都会按照自己的兴趣和爱好去寻找自己的伙伴,有些人会提前回家,有些人会晚些到达,有些人会在外过夜,有些人会和其他志同道合的人一起旅行。不论男女认识时间长短,他们都可以自由地相爱。即使男女之间发生了性关系,也不会因此形成夫妻关系,彼此之间交往结束后,就各自离开了。当生下儿子后,他只认得自己的母亲,却无法认出自己的父亲是谁。百姓们居住的方式类似于鹑鸟,没有一个固定的居住地点,今天可能住在东乡,明天可能住在西村,到哪里都感到像是家一样。百姓的饮食像鷇鸟一样,到处寻找食物。就像鷇鸟等待母鸟喂养一样,他们也需要到处寻找食物来维持生计。这个人不会去求别人,也不会称赞别人,他死后只会被当做寻常人一样处理,被抬到坟地去埋葬,而已。当时的人们被称为知生之民。怎么才能看得出来呢?出门旅行时,人们会排成一列行进,而归程时也是同样的方式,有序地排列行进。冬天的时候,人们会面向太阳欢快地相聚在一起,享受阳光的温暖;夏天的时候,人们则会一起找凉爽的地方,共同享受凉爽的感觉,感到非常愉悦和舒适。男女没有分别,混杂在一起,就像树木的枝条一样杂乱交织在一起。我的凹,你的凸,两者相互搭配,形成完美的阴阳之道,有动人的搂抱之美。我靠近你不是出于偷情的目的,你靠近我也不是出于私心盗窃的想法。生育孩子只是母亲血肉的延续,走在道上,情感也有可能像流涎一样流淌。如果有人寻找这种生活方式,他们可以随时加入,并随时在任何地方找到食物来充饥,也可以在任何地方找到饮料来解渴。尽管一生中有许多美好的经历和感受,但它们都是没有情感意义的,只是一种习俗或传说,已经成为了今天的风俗和文化。

几遽氏离开后,豨韦氏接任继位。他们建造了一些园林和宅邸,以便享受自己的生活。看到树木排列错落有致,花草相互交织,呈现出杂乱无章的景象。豨韦氏命令人们在树林中砍伐一些树木,将一些多草木的地方清理出来,使得园林更加整洁、宜人。豨韦氏在园林周围建立了边界,使得园林和以前相比有了明显的改观,更加有秩序和规划。豨韦氏在园林里度过每一天,他们修建了泉水和池塘、移植花卉和整理石头,但这并没有给人们带来太大的劳累或负担。后来人们说:“在豨韦氏的那个时代,社会风气已经逐渐衰落了。”钟伯敬有一首诗感叹道:”荡口敦庞古昔时,君民淡淡物熙熙。世风浸变俗浸薄,物我由此生恣睢。“

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