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索南群培沉默了一阵，面上表情诚恳无比，语气显得有些低三下四，回道：“执政陛下说笑了，青藏之地本为华夏之土，青藏贵族头领之家族早在明初之时便受明廷册封，皆有朵思麻宣慰司、朵甘宣慰司、乌斯藏行都指挥使司等世袭官职，臣等本为汉家之臣，遭逢劫难，自然是要救助于汉家皇国的。”
“只是彼时明国天下大乱、无暇西顾，而我教灭教之劫近在眼前，故而臣不得不另请外援，救助于西域和硕特部......”索南群培眼珠子转了转，又补充道：“明初之时和硕特部亦曾受明廷册封，也是汉家属臣，臣救助于和硕特部，乃是求助明廷而不得的折中之法而已。”
“臣与格鲁派的一众贵族和喇嘛，皆心向汉家，又怎会想做那外域蛮邦、或屈膝于蛮夷之下？如今执政陛下覆明立朝、重振汉家天威，臣便立刻追随达赖上师前来叩拜，乞求执政陛下承继千年之传统、统辖青藏！”
说着，索南群培忽然起身出席，来到吴成桌前认认真真的行了一个叩拜大礼，达赖喇嘛赶忙也站起身来，只是以他这黄教宗教领袖的身份，谁不敬着他捧着他？谁会让他磕头叩拜？一时不知所措，愣在原地。
吴成脸上微笑着，双眼却眯成一条缝，盯着索南群培，尽量隐藏着眼中的寒意，索南群培是个聪明的政治家，发现让黄教独立于大熙管束之外统领青藏、如同朝鲜越南这些外藩属国的这条路走不通之后，便退而求其次，希望大熙对青藏的统治，采取明代的羁縻方式，大熙对青藏保有主权，而青藏的治权则交给黄教。
朵思麻宣慰司、朵甘宣慰司、乌斯藏行都司这些土司政权，在明初之时，大明还能通过强大的军事实力进行威慑，并采取册封当地贵族和宗教领袖、赏赐经济和物质利益的方式进行控制，在靠近汉地的地区基层渐渐施行都指挥使司和卫所，由军政合一的方式逐渐深化对当地的统治。
但到了明中期以后，随着大明国势的衰颓，原本的布局便渐渐维持不下去，大明对青藏的管辖形同虚设，大多数时候只是在某个贵族和宗教领袖上位时补一道册封的公文刷下存在感，基层的卫所也基本缩边放弃，对青藏的事务显得无能为力。
相比而言，朝鲜、琉球、越南这样的外藩属国与大明的联系反倒更为紧密，大明对青藏的影响可谓微乎其微，说是划分两国都不算妄言。
如今的大熙也不可能直接将青藏融合吞下，对青藏的改土归流依旧会是个漫长的过程，几代人之间可能还是要维持不少当地土司政权的存在，
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