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子接话道：“不似八大王这般紫气环绕，一座小小蜀王府，装不下。”
张献忠眯了眯眼，转过身来：“弓长，你如今是以何身份与额说话？”
这“和尚”便是如今四川闻香教的教主，张海量，绰号弓长，道号无双，后又改为天真，万历三十年投拜闻香教翠花张姐为师，后在翠花张姐的引荐下拜谒教主王森，成为王森再传弟子。
天启年徐鸿儒起义失败之后，闻香教遭到明廷重点打击，教中大批高层被捕拿，余下各施神通逃散各地，各自创立起闻香教的分支宗教，皆自号教主，比如如今勾结清廷的辽东、直隶一系的王可就的大乘教、王森再传弟子周印创建的遍布山东的棒锤会、翠花张姐的女弟子创立的龙门教。
弓长自然也不落人后，于天启四年自号天真古佛，创立大乘天真圆顿教，教法礼制大多还沿用闻香教的套路，故而教派和民间私下里依旧称其为闻香教。
弓长的大乘天真圆顿教自崇祯二年开始由北向南传播，势力遍及四川、湖广、南直隶、河南等地，闻香教诸多分支之中，算是比较大的一支。
只可惜它们撞上了同样由北向南扩张的武乡义军，而武乡义军和之后的大熙又不遗余力的将势力和统治深入乡间，抢占了它们的生存空间。
毕竟大多数百姓乃至于教徒信教也只是为了求一条活路，如今大熙不仅给他们这条活路，还努力让他们活得更好，谁还会闲着没事跑去信教、白白供奉金银？
少了底层教徒和信教百姓的金银供奉，教中那些不事生产的中高层还如何维持奢侈的生活和法事？加之大熙在渑池吃了闻香教的亏之后对这些邪教组织屡屡出重拳扫荡，管你什么棒锤会、圆顿教，统统往死里揍。
这些闻香教的分支打又打不过，往日里最擅长的挑动百姓斗官府的手段也没法施展在大熙身上，只能三十六计走为上，往大熙的势力范围外逃。
但这样一直逃下去，只有教徒离散、分崩离析一个下场，故而如今这些势力较大的闻香教组织都在改变策略，开始寻求与强权合作，王可就的大乘教找上满清，曾经还策划在锦州唆使军中教徒暴动以献城于满清一事，而棒锤会则跑去扬州投奔左良玉。
弓长便寻上了入川的张献忠，也不单单是张献忠，他曾经也尝试接触过与张献忠一起入川的射塌天李万庆，只是李万庆对这些邪教组织也没什么好感，一口回绝，而张献忠却与其一拍即合，双方在后来共同策划了吞并李万庆所部之事。
此番攻略成都
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