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也更贴近于地方治理的内容。
洪磊顿了顿，啜了口茶：“除此之外，两科都会增加一篇策论……宋先生的那篇文章，你要仔细的读。”
“宋先生的那篇文章？”那护卫亲兵皱眉思索一阵，一拍额头：“哦，那篇《君臣杂论》？这段时间军中每日都在宣讲，夜班里的先生和教导也在研究这篇文章。”
崇祯六年刚开年，宋献策写就一篇《君臣杂论》，洋洋洒洒上万字，以孔子的“君使臣以礼，臣事君以忠”，和孟子的“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”为引，围绕儒家之仁和孔孟“礼义”做文章，宣扬当今朝廷视民如猪狗为失礼、滥施暴政为绝义，朝廷失礼绝义，乃是违背了大道正义，天下臣民都该遵孔孟二圣教诲，“易君改朝、以奉正道”。
而武乡义军以“倡义救民”兴义兵救护百姓、反抗朝廷，正是遵从孔孟教导、拨乱反正，而天子和朝廷、官绅将帅反抗武乡义军者，便是要“助纣而残民、背孔孟之教、弃儒家正道”。
既然他们连儒家正道都背弃了，又哪有资格宣称自己代表着正统天命？既然他们毫无爱护万民之心、只知“残民害民以肥己”，又有何资格统御天下万民？
“既不尊孔孟之道，又无万民之敬仰拥戴，如何为万民之主？故当今所谓‘君’者，不过一窃国之贼而已，所谓‘朝廷’，不过虎狼坐衙而已，凡天下臣民，当奉正道而行、尊礼而行义、拨乱而反正，易盗贼之君、除虎狼之衙，复仁爱万民之世也！”
这篇《君臣杂论》是第一篇系统阐述武乡义军政治理念的文章，从根本上否定当今大明朝廷的正统性和崇祯皇帝的天命，宣扬武乡义军不是“造反的反贼”，而是尊孔孟教诲、行儒家正道的义军，吴成将此文大量刊印，一面发往军中和各个根据地深入学习，一面派军情处潜入河南、山西、京师、陕西等地大城州府四处散发张贴。
这篇文章自然引起朝野轰动，不少大儒直斥其为“以歪邪之理、谤圣之言，为贼寇豺狼之行张目”，朝廷更是飞快的发下圣旨，斥此文为“妖书乱言”，要求各州府严厉查处，“凡私藏妖书者，视为附逆反贼，夷三族。”
沁州自然也收到了这份圣旨，但沁州本就是反贼窝，又哪里会在乎一张废纸上的命令？圣旨早上到了沁州，中午就不知扔到哪个垃圾桶里去了。
“也是，吴帅把这《君臣杂论》刊印这么多份到处发送，今年新科又忽然加了策论，明显是要从这文章里出题了，夜校不教这文章才奇怪！”洪磊微笑着点
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