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自古以来，我华夏都崇尚以“儒”处世之理。
而其中的“道义”二字，就是儒家思想有关人与人竞争的核心理念。
儒家思想在竞争上的基本价值观也是追求道义上的和谐，如孔子所着《易传》中的“保合太和，乃利贞”，孔子子孙孔汲所着《中庸》中的“和也者，天下之达道也”，都是“以和为贵”的人类和谐处世观。
——【和】。
华艺大厦办公室，王忠君双手背负后背，抬头眼看办公桌后墙壁上的那方墨宝，墨宝中就一个“和”字，让他默然良久。
与儒家对立的，是道家。
有关竞争，道家学派讲究“无为”、“不争”。
我不出风头，我不出人头地，那我就与世无争，那天下万事都惹不上我，那我就此无敌。
从本质上讲，道家讲究的是“避世修心”，这就跟儒家的“入世修身”有思想根源上的矛盾，因此在几千年前的百家争鸣时代二者对立久年，谁也不服谁，争论不休。
因无绝对的对与错，也就使得“道”和“儒”成了华夏文明流传下来的最传统的唯二的处世之论，又因大部分人都是要“入世”生存的，进而几千年来都是“儒”压过“道”。
于王忠君和王忠雷而言，既然选择创办华艺“入世”，那又何以“避世”为“道”？
而从八十年代下海捞第一桶金，九十年代赴美积蓄原始资金，再回国创业那么些年的经历中，纵使想要“以和为贵”，但也要问别人愿不愿意啊。
你懂礼，别人鄙视你。
你想和，别人看不起你。
在而今大争之世的大环境下，“以和为贵”就是“懦夫”的表现，那又何以为“儒”？
除了道和儒，影响华夏文明发展深远的还有阴阳和墨家。
阴阳学派和墨家学派的代表人物都是鲁班，主要是这两个学派有异曲同工之处，都是以人与自然的关系为思考核心的学论。
抛开里头为人诟病的封建东西，这两个学派蕴含的“创造力”、“创新力”、“工匠精神”和“实践出真知”，是影响整个文明几千年来产生优良建设性的发展的。
然而，创造？创新？说起来简单，能做到的又有几个？
西方的金融不香吗？躺着赚钱，还是赚全球的钱，谁还愿意去搞又苦又累的创造和生产？
可如果不事生产、不搞创造，民生又如何维系，时代又如何进步，光要个金融有毛用？
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