第 64 章

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这样写，它们在歌颂人性的复杂和伟大，可是在我看来，浮士德这个人在他堕落的时候便烂掉了，被他抛弃的女人因为未婚先孕而被处死，这种人凭什么上天堂。”

偶尔太宰治也会像发牢骚一样说一大堆话，就比如现在，“只是因为这个作品里有地狱和天堂罢了，于是他的过错便成了能够挽回的，能够弥补的。”

然后听得认认真真的泷泽生对他说，“太宰，其实你说不定能成为一个

世俗意义上的好人。”

太宰治的表情就像听到了比恐怖笑话还离奇的诅咒一般。

但是泷泽生并没有解释为什么，他模糊看出的太宰治的本质难以用语言来形容，他自顾自的说，“浮士德的台词之一是：我生前当及时享乐，死后哪管他洪水滔天。事实上我也觉得这是个不负责任的孬种说出来的话。”绿眸少年朝他露出了笑脸，“所以我也讨厌这个故事，即使他是个成功的例子。”

两个少年对着流传至今的经典故事进行了无人在意的唾弃，并扬言以后再也不会来看这种无聊的东西。

而如今，他们竟然再次坐在了这所歌剧院。

这次的泷泽生却把重点放在了浮士德与恶魔的交易上。

出卖了灵魂的半百男人获得了年轻的体魄，这就好像拥有了第二条生命一般，传统故事里的浮士德因为一生都在追求学术而感到虚无，于是在拥有美丽的外貌后立刻去挥霍，去享乐，去追求他曾经没有的东西。

看着台上的演员正卖力歌唱者台词，泷泽生歪头靠在了太宰治的肩膀上。

“很无聊吗？”

太宰治在他耳边压低声音说。

他的声带并没有震动，泷泽生只听到了需要仔细辨别的气音，但对太宰治的熟悉并不妨碍他们之间的沟通，他说，“有一点点吧。”

这句话无疑有些扫兴，泷泽生同样压低声音道，“但是这大概只是没有到精彩的部分。”

除了故事内核，歌剧的展现形式无疑是艺术的，演员们的功底也十分深厚。

渐渐地，随着剧情展开，泷泽生直起了身子。

这次，与恶魔出卖了灵魂签订契约的浮士德2.0并没有第一时间冲去酒吧，而是去和自己的朋友和家人分享自己的奇幻经历——这在原著里是没有的。

接下来的剧情更加离谱，没错，泷泽生用离谱来形容它。它完全没有了日本文学中那股丧气感，成了一个普通人保持自我，与恶魔斗智斗勇的故事。