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且又公正，并且还能顺利执行，也并不意味着朝野稳定、百姓安生。
在杨洵看来，朝廷法令乃是官民行事的唯一准则，也就是说任何事情都要遵守法令，但赵俊臣则是认为朝廷法令乃是官民行事的优先准则，这就意味着官民做事的准则并不止一条，特殊情况下完全可以无视朝廷法令。
在杨洵看来，朝廷法令乃是治世牧民的根基，而根基是不可或缺的，房子没了根基就会立刻崩塌，而赵俊臣则是认为朝廷法令乃是治世牧民的重要支柱，房子失去支柱之后固然会变成危房，但未必就会立刻崩塌。
想明白了这些不同之后，杨洵也就想明白了赵俊臣的大致理念。
显然，在赵俊臣的眼里，朝廷法令只是一种必要手段，这种手段与经济发展、政治治理、军事战争、民心控制等等手段相比，并没有更高的优先级，虽然是不可或缺，但也并不是独一无二。
于是，杨洵当即就摇头否认道：“老夫这十年以来一直居于云贵，已是认清了云贵境内的乱象不断，就是因为法令不完善、执行不到位的缘故，只要是法令完善、顺利执行，那老夫这些年所见到的任何冲突与混乱都将是不复存在，不仅是朝野局势可以稳定、百姓也可以安乐生活，这就是老夫近年来逐渐转变观点的重要原因！
发现了这般情况之后，老夫又是遍观史书，重温了历朝历代的兴衰胜败，亦是发现历朝历代的衰败原因，皆是因为法令之不完善、执行之不到位的缘故！
老夫大概可以猜到赵阁臣的想法，恐怕在赵阁臣眼中，律法一事固然很重要，但并不比军事、财税、吏治等事更为重要，为了军事、财税、吏治的顺利执行，有时候甚至完全可以无视法令约束……
呵，许多大儒都认为老夫乃是法家，但赵阁臣的这般观念，才是真正的法家，只是把法令视为工具罢了！
但老夫则是认为，这天下万事，无论军事、财税、吏治等等，都应该归于法令律文的约束之下、以法令律文作为唯一准则行事，绝不能逾越一步，否则就是违法重惩，若是做到这一步，甚至可以让一个朝代永盛不衰！”
然后，杨洵为了佐证自己的观点，就开始滔滔不绝的论述起了历朝历代的兴衰教训，而且逻辑很是清晰。
秦朝为何而亡？就是因为不惜民力，所以就应该制定相关的法令条文，限制官府反复消耗民力的恶行；
汉朝为何而亡？是因为权臣、外戚、以及军镇的尾大不掉，所以就应该制定相关的法令条件，约束权臣、
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