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面意识的产生，只是理论上很好的战斗方式，但是，实际做起来，自己不愿意产生这些负面意识却又不由自主的时候却相当多，这并非是只要自己不去想就可以不想的情况。
在意识行走者中，诱发、引导和破坏某种思维方式和意识倾向，让人念头丛生不得解脱的神秘力量是确实存在的，直接无视物性的隔阂，以生命意识形态为着眼点，粗暴而直接地令其发生改变，气势是每一个意识行走者都必然经历的过程。在这个过程中，到底是怎样的一种性质的力量，让目标发生的改变，其实就连意识行走者本人也不知晓——那神秘的力量会让使用者本人感受到，但更多呈现出来的，却只是过程和结果。
通过总结这些过程和结果，可以更清晰地知道这种力量的存在，却无法采用逻辑的方式抓住这种力量的尾巴。至今为止，所有意识行走者都只能单纯用某种假设理论去让自己的力量看似得到解释，而无法找到具体的证据进行实证。
实际上，在哥特少女眼中，黑水本身和深红的真江怪物，也属于这个范畴。它们表现出自己可以观测到的现象，也可以用一个假设性的理论去尝试描述它的本质，但是，并没有更实质的证据，证明它们就是自己所认为的这样一种东西，甚至于，哥特少女有时会觉得，它们本身就是一个幻觉。
人类集体潜意识中，物性和能性的表现是幻觉，能够观测到的一切都是幻觉，位于其中的这个正在行动的自己，包括自己观测到的自己，以及那个人类集体潜意识中的怪物也同样是幻觉。应该有什么更本质的东西，才是这些幻觉的基础，然而，也许是角度，也许是别的什么缘故，自己无法观测到。
只是，当危险和恐怖的感觉产生的时候，在明明不应该存在的东西产生了真实的威胁时，任何恍惚中或理论上觉得是“幻觉”的东西，都会变得真切起来，一旦它们真切起来，所产生的结果也会真切起来。
哥特少女清晰感觉到，面对深红色的真江怪物时，自己所产生的一切念头，都在让自己眼中的它变得更加真实。无论它本来就是真实的，还是它本来虚幻，结果因为自己的想法才变得真实，在其产生了这般真实的存在感和压迫感的时候，都已经没有差别——自己的念头可以让它从会幻觉变得真实，却无法让它从真实变回幻觉，这并不是可以颠倒的过程，而更像是薛定谔的猫，当没有实际遭遇它的时候，它具有的只是可能性，只是一种概率的论述，但是，当实际观测并因此对其产生想法的时候，它就如同量子观测理论所形容的那样被具体化
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