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“南王祖父赧督宓原为西戎之地的昆莫，于中原交往密切，曾有中原落魄士人和能工巧匠在其帐下听用，后赧督宓与犯边月氏人作战，战殁，南王之父列矫弥尚年幼，长与匈奴冒顿单于麾下，成年后借兵复国，后继昆莫之位，当时由于月氏人阻隔，断了于中原往来，为族人发展，特派遣南王与三十余伶俐之人，与文帝元年，分赴汉匈两地求学，南王去汉地，并经大鸿胪引荐，先拜晁错为师，虽受其辱但也小有所成，在长安时结识司马衷，由其引荐拜隐于黄袍山的张良弟子汉中人鸿图为师，习得汉家精髓，在黄袍山与墨家传人著隙结缘，习得中原战术技击之术。文帝四年匈奴右贤王于西戎联合攻击河西月氏之地，月氏人西迁，随后西戎亦西迁与原住塞人立乌孙国，消息传至南王时已是文帝十年，南王拜别鸿图与著隙，西归，在路经汉中郡时，曾遇卜算上师司马季主，占有一卦，‘成大业需得吴越之人，命中必有奇人助师，卒于山裂之中，与德惠及千代’，西归继承戎玉兹，后昆莫赐封南王，为乌孙三王之首，还有北部金山的的塞王，中部的馄王。南王待你我如此皆因司马季主之卜。”好陌生的名字，欧阳轩从没听过，也有点糊涂，看牛奶还没开，又问道“赧督宓昆莫，可还有其他称谓？”，“在继昆莫前，原称阿尔金，贤弟何以问这个？”，“在下，曾听家师说过一个阿尔金和苏干姐妹的故事，还有把龙泉剑，不知可否由此事？”，“哈哈，贤弟果然对西域了如指掌，确实有，列矫宓昆莫即是大苏干之后，你所得那把圣刀与那把龙泉剑同来自天外陨石，龙泉剑由先秦时汉人铸造，苏干姐妹投湖后，就不知所踪”（阿尔金和苏干湖是哈萨克民族的一个古老传说，去过甘肃阿尔金山和大小苏干湖的人应该知道这个故事，但在哈萨克的阿肯弹唱里说的和旅游景点的故事不一样，这里就不描述了，想知道的可以搜一下，文中的两个昆莫的名字用的是当地民间流传的书籍和传说整理，与张骞在史书上的音译的难兜靡和猎骄靡都是一个人，明显张骞的用的音译有歧视嫌疑）。
这时羊奶煮开了，欧阳轩在小种茶饼上取了一小块放入锅里，然后用刀子不停的搅拌，煮到汤汁完全融合成灰红色，、停火，沉淀后，小心的倒了两碗，每碗都放了点酥油，韦征一碗，自己一碗，“请韦兄品尝一下在下手艺，常年食肉，属阳补，还需阴物互补，来尝尝”，做了一个请的手势，然后自己也不客气，端起碗，慢慢的品尝这醇香的奶茶，似乎回到了当年翻越浪塔时在牧民的毡房内品茶的时光。韦
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