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上回说到玉虚宫中元始怒发冲冠，盘古幡已经出现在手中……
首阳山八景宫中，老子嘴唇微动，传音昆仑山。元始天尊握着盘古幡的右手猛地一紧，青筋暴起，却生生忍下怒气，散了混沌之中一战的心思。袖袍一挥，十三道仙光四散飞向九宫山白鹤洞、崆峒山元阳洞、二仙山麻姑洞、夹龙山飞云洞……
九仙山桃源洞中，仙光落下，精神萎靡的广成子立刻恢复了不少。元始此举却是保住了门下弟子的道基，只要根基无损，重修一次倒不完全算坏事，正好打磨一下他们的傲气。尽管一众玉虚门人全都境界跌落，但有圣人出手的震慑在先，倒也没有人敢他们洞天福地的主意，广成子等人得以安心重修。
视线再度回到人族，虞舜担任人族共主三万年，推行“象以典刑，流宥五刑”的治国方略。
在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，舜把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危。坏人受到惩处，天下人心悦诚服。
昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，因修魔功而化成凶兽，天下谓之浑沌。少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，暗中修炼邪功而变成凶兽，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，心术不正，邪念成狂而化凶兽，天下谓之梼杌。
此三凶恶名昭彰。世人忧之，但三凶牵扯甚大，影响甚远。唐尧恐引起人族动荡，未能处置他们。缙云氏有不才子。贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，聚敛积实，不恤穷匮。受魔道修士引诱而化身凶兽，天下之民以比三凶，谓之饕餮，不过此饕餮并非龙之九子、逍遥二弟子的饕餮。
虞舜有大魄力。而且此时时机已经成熟，民心所向岂能仍然置之不理。在师傅无当圣母及一众截教门人的大力支持下，以迅雷不及掩耳之势将‘四凶’流放到边远荒蛮之地，并迅速平息影响。
虞舜担任人族共主四万年，在政治上又有一番大的兴革。原已举用的皋陶、契、弃、伯夷、夔、垂等人，职责都不明确。此时舜命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任‘士’，执掌刑法；命垂担任‘共工’，掌管百工；命伯夷担任‘秩宗’。主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育。
通过这样的整顿，‘庶绩咸熙’。吏治清明，这些人族大贤都建树了辉煌的业绩，使天下人民安居
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