鲁东道夫提示您：看后求收藏（第四四四章 北上见闻 一,立鼎1894,鲁东道夫,新笔趣阁），接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
的统治者们刚刚尝到了甜头，正要肆无忌惮的放纵私欲。谁肯听他那一套去过苦日子？所有孔子辗转各国，却始终不能推行自己的理念。
老子的解决方法是引导人清心寡欲，以道家导引的手段去改善自己的身心，自然去除物欲，而崇尚更纯粹的生命境界。只不过他自己也知道行不通，只好发泄似的在五千言后面出“国寡民，老死不相往来”的气话。因为他知道人性的复杂性，根本改变不了物质越充沛。人性越堕落的现实。
佛祖生而为王子，他根本不缺吃穿，更是从就享受第一等的充沛物质。然而他终究是个大智慧者。能够看到下层民众的疾苦，却无法从制度上去改变。故而学遍各种当时的法门，始终不得解脱之道。最后才历遍人间苦难，霍然了悟人生的本质。
其数十年，目的是要教导终生通过修炼去看破现实，超越欲-望。从精神上达到一个不为物质所影响的至高境界。
然而这一套太过艰深繁琐，要实行起来比老子的还要艰难。大概他自己也知道在当时的环境下难以实现，便传承到了中国来。然而不可避免的。佛家成了佛教，修持法门成了规矩威仪，自然神通成了诱-惑众生的招牌，佛道朝着魔道一路狂奔而去。解脱众生，成了画饼。
不过好在中国文化有着巨大的包容性，在北宋开始形成三教归一的风潮，其实便是要融会贯通。如果有一个足够长的平稳时代，或许真的能发展成相对圆满的体系，而不至于偏颇。
当时的大儒喊出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的思想核心，并主张“格物致知”的探索思维手段，其实完全可以在成熟的哲学体系下，发展到物质科学的探索和成就。
当时的大学者们，其实已经在探索并施行他们的思想。苏东坡带人发明的播种机，苏颂等人的水运仪象台，还有复杂到极的纺织机械，汇聚大成的沈括之《梦溪笔谈》。当时的数学、天文学、医学、机械学、造船等等，无不发展到辉煌巅峰。
大学者们虽然将发明这些东西当成业余爱好，也不当是成就来宣扬，但他们也并不歧视发明研究，这已经是巨大的进步。
倘若之后的七八百年里，中国文化依然坚持这种发展模式，是一定可以最早攀上现代文明之巅峰的。
历史不可改变，过去的不可往追，然而错误的经验必须要总结然后纠正，而不是彪呼呼的不分好坏一棍子打翻。其结果如何，21世纪的中国人都已经看到。
张之洞这一代人的思维已
本章未完，点击下一页继续阅读。