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不都是照着圣人教化的规矩生活么？那一茬茬的读书人，便是执掌者圣人的教条凌驾于众人之上，显示出他们的不同。然而如今的革命军，却要让每个人自己选择，这能行么？
健壮书生却不待他想明白，即总结道：“这即是杨大先生所谓的‘独-立思考能力’之养成。若人人能自行按照经典所的原则，摸索世间的道理，便不会轻易为他人思想左右蛊惑。则自古以来的愚民统治将不复出现。其胸怀胆魄之大，可谓超迈前古。令人佩服！”
他毫不掩饰内心的赞叹，几乎要为杨浩的这等突破天际之伟大创举鼓掌叫好了。---事实上，他在平日与同侪论道之时，已是无数次的赞扬此等大气魄举动。
张之洞却并不以为然。他是正儿八经的道学先生，坚定的认为天下间的道理。始终由极少数人才能掌握。自古圣人思考的天人之理，艰深奥妙，非是那些学养精深之大宗师，无法理解。唯有百年难遇之天才将其解析出来，写成书册，方能将之汇聚为礼法。行之于亿兆凡人之间。
中国自古以来的士农工商金字塔体系，天子与士大夫共治天下，皇权不下县的宗法制度，便是在这样的背景下一代代的逐步完善，直到明清五百年算是达到了一个巅峰。却也将整个民族的活力彻底扼杀到一潭死水的境地。
严格来讲，就世界范围内而言，论起形成并维护一个涉及到亿万人的庞大群体的手段，没有哪一家比儒家做得更好。中国之所以数千年起起落落治乱轮回，却始终能重新整合起来顽强的传承下去，与儒家这种严密到极的统治法则直接相关。当然，治乱轮回和扼杀活力，也正是其直接副作用。
世上没有完美的政治制度。却有最合适的制度。中国数千年选择儒家为表里，也不是哪一个人定下的规矩。孔子当年著述的经典，也并非拿来就能统治天下的规章。一切都是后人在其哲学思辨的核心法则之上，一步步发展而成。
特别是到了北宋时期，发现儒家经典太多窟窿堵不上，大宗师们吸收佛家道家的精华融入其中，最终形成了影响后世千年的理学。
然而在那个关键的时候，先是蒙古入侵打断了这一融汇贯通中国文化思想的重要节。随后的数十年野蛮统治更将那一代精英扫荡一空。揭竿而起的朱元璋等豪杰毕竟学养不够，不但将蒙元的诸多野蛮制度直接继承下来。导致国家政策法规的僵化，更将宋代那种“齐民”思想之中的宽厚。完全泯灭。于是社会上层将下层当奴隶牲口一般的野蛮对待，偏执与暴戾的思维贯穿整个朝代，成
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