第五七九章 杨浩vs沙皇（五）忽悠

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出。另外，我国也从来不干涉他们的内政，除非出现残暴虐待其国民的状况。再者，诸位也能看到，我们的邻邦始终保持其自身文化特色和传统习俗，我们仅仅是在经济教育方面提携，帮助他们发挥本国资源力量，尽快跟上世界工业化、现代化的步伐，从而提升整个国家的物质文明层次。请问，这有什么不妥？”

那些小国都是自愿的，你挑不出毛病来。当然，硬要鸡蛋里挑骨头的话也不是没有，比如日本，就被活生生的分裂成三个部分，九州岛彻底融入中华体系，本州京都到东京部分，继续保留原来的日本统治。四国岛却成了列强交易的公共活动区。

但日本落到这下场，是他们自找的。

另外，他们不是一直叫嚣着要“脱亚入欧”么？中国尊重他们的选择，所以本岛政府正儿八经的效仿英国实现君主立宪了呀！同时也是英法美各国列强一起组成政府訾议局辅佐的呀！

两人一时语塞，才待提出异议，杨浩却不给他们开口的机会，继续说道：“我国者也认同马克思主义所说的，未来世界必将实现共-产主义，这也符合我国自古以来所追求的‘天下大同’思想，彼此并不矛盾冲突。但我们更清醒的认识到，那必须人类的物质文明和精神文明共同发展到极高阶段时，才可以实现。当前，人类连基本的饥饿、贫困、愚昧都无法解决，最关键的文化思想成熟完善也没有做到，何谈终极目标的实现？”

说得兴起，他站起身来，指着窗外黑黢黢的城市，慷慨激昂：“看看外面的人民，他们的毕生精力都消耗在基本的衣食住行上，对于一百年内都看不到实现的伟大目标，怎么可能投入宝贵的时间？唯有先解决他们根本的生存问题，再一步步解决安全需求、爱和归属感、尊重、自我实现等几个阶段，才能让他们完全超脱低级的物质与精神需求，升华到追求高尚与超脱的至高境界。”

用各国文化来形容，共-产主义实现，等同于佛祖的西天，基督教的天堂，道家的三十三天，儒家的大同世界。

共-产主义时代，人人都要成为君子圣贤，才有可能达到。

众所周之，中国儒家三千年，一共才出了四个圣人，所以这个难度。

托洛茨基和斯大林听得脑袋嗡嗡直响，一大堆混乱的思想在里面碰撞，搅合成一锅粥。

令人欣喜的是，中国居然也认同共-产主义，这是第一次从一位重要人物的嘴里说出来，代表着那位大元首阁下本人的思想认知。原本可能只是一小撮失败者坚持的主义信念，现在