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有许多这样的人。
顾阳荣道：“祭酒从前是弥勒教的人。”
这句话如一记响雷敲在王文才的头顶。
由于圣教刚开始传教时使用的是弥勒教的班底，弥勒教在圣教里的影响力远比外人看起来强大。军中有弥勒教背景的将领都被清理一空，但宗主的意图是利用教士来控制军队。军中每个百人队均设立了教士，就是这个目的。
但明眼人都能看出来，宗主计划执行的情况只能说是差强人意。
在罗霄山里，时刻受到生存威胁，他那里敢在军队中进行大的改制。只要能帮助红巾军打鞑子的人都是拉上战场了，彭文彬、李燕子等一干刺头将领一个也没敢动。彭怀玉率军远在湖南，于少泽领兵在广州，山高皇帝远，郑晟不是靠圣教在控制他们，完全是在用自己的个人魅力控制这些将领，同时利用教士在平衡统军将领的野心。
王文才一直在关注此事。究竟圣教控制控制军队这条规则能不能推行下去，还是郑晟会改变主意，因为纵观历朝历代，从来没有这样的先例。
但有一点，他确认无疑，如果宗主坚决力推圣教信徒加入军队，一定会改变周光在圣教传教事务中话语权。
这是宗主的圣教，不是前弥勒教人圣教，教士中会吸纳更多新鲜的力量，而不是让那些前弥勒教人占据圣教里几乎所有的要害位置。由他们在挑选什么样的人加入圣教，他们只会挑与自己相似的人，这是人的天性。
“你叫顾阳荣！”他明显认真起来。
“是的。”
王文才身体里的疲倦流走了：“说吧，你是怎么想的？”
顾阳荣道：“我打听了一下，王永寿实在妓院里被抓的。王部堂的部下插手了此事。弥勒教人对砸毁佛堂的人恨之入骨。部堂可以查一查，写这件案子文案的人一定也是出身弥勒教。”
“那又怎么样？”王文才眼睛如毒蛇窥视猎物般盯着顾阳荣。
一个小小的教士，能从蛛丝马迹中揣测出圣教上层的斗争。而且他只是个教书匠，没有人告诉他内部消息。如果他不是有人派过来试探自己的，那就是个天才。
顾阳荣淡定的说：“宗主不喜欢弥勒教人。宗主把不拜偶像，不假佛言放在教义的第一条，说明宗主对弥勒教人戒心很重。这件事可大可小，但我认为一定有人会向宗主禀告此事，而文案是部堂呈上去的。”
王文才道：“是啊，文案已经呈上去了，宗主已经批复。”
顾阳荣皱着
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