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广州城外的步云山，山脚下有一座广济寺，多年来香火鼎盛。
在蒙古人没有统治这里之前，方圆百里都有广济寺的菩萨灵验的说法。小商贩的来求财，老百姓求风调雨顺，读书人求功名，兼有人求身体健康，儿孙满堂的人，每日来这里的人不计其数。
蒙古人灭亡南宋后，全国上下从皇帝到贩夫走卒都崇佛，这里的香火更胜前朝。
达官贵人和贫贱的百姓都来这里上香火。日子久了，有人看到贱民与自己同行，觉得心里不舒服。刚开始是某个有身份的人来礼佛会提前告知庙里的方丈，让寺里那一天不接外人，以求个清静。
一而再，再而三。慢慢就形成了传统，这里的寺庙只对富庶的人家开放。
红巾军攻入广州后，这里终于变得冷清下来。有钱人都窝在家里避风头。寺庙里没有人，和尚变得清闲下来，诵经礼佛，不用再应酬那些见面不得不说好话的人。
俗世间的悲欢离合是一个世界，寺庙的红墙青瓦隔着另一个世界。
几百年来，无论治世还是乱世，出家人永远有自己的栖身之处。就像袁州弥勒教造反，慈化禅寺的师父们在过着清贫的日子；弥勒教信徒被蒙古人杀的人头滚滚，慈化禅寺的师父在诵经超度亡灵；红巾军举事，丛慈化禅寺里走出来的彭莹玉、郑晟和余人成了风云一时的人物，一心师父还在陪伴着青灯古佛。
但红墙青瓦不是铜钱铁壁，有的灾难他们可以避开，有的灾难是他们命中的劫数。
正午时分，天上雾蒙蒙的太阳给冬天的午后增添了一副暖意。
一群衣衫破旧的汉子叫叫嚷嚷的往广济寺方向走来。为首的是个秃顶汉子，身上穿着破旧的棉袄，一边走，一边吐沫横飞的说着：“我是圣教的弟子，圣教是来救我们南人的，让我们不在被蒙古人欺辱。广州城里的蒙古人都被杀光了，色目人都成了奴隶。你们有胆子的要加入红巾军，上战场去杀鞑子。”
有人喊道：“王老二，红巾军可不是随便什么人都能当的。听说了吗，当上红巾军后，家里立刻能分十亩田，白吃白喝还有衣服和鞋子穿，家里人生病了有郎中过来免费看病。”
王老二拍拍胸口，自豪的说：“我当然当不了，但我兄弟已经被红巾军招用。我当不了红巾军，可以做圣教弟子啊。”
“你带我们来广济寺做什么？”有人忍不住问。
“你没听过圣教红巾军的戒律吗？”王老二露
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